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原创 精神需求及其矛盾性

  • dk168
  • 等级:陶瓷
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  • 积分:0
  • 193
  • 130637
  • 2017-10-11 22:20:17

当人的基本物质需要满足之后,会逐步地趋向于追求精神生活的满足。但是往往也是在追求精神生活满足的过程中,逐步的趋于散漫、衰落、崩溃。一个国家在经过经济繁荣的承平之治之后,会迎来文化的繁荣,但是在文化的繁荣背后往往蕴藏着国家衰落的种子。个人在经过物质需要逐步满足之后,也会趋向于追求精神生活的满足,但是在精神生活的满足在达到高点之后,人性会逐步的趋于散漫、衰退,甚至倒退。显然,国家、社会组织或者个人,在追求精神生活满足的过程中,会面临很多新的、难以解决的问题,最终在这些问题的阻滞之中趋于衰退,并且在衰退过程中还伴随着物质财富的大量损失。


物质财富的损失,会带来精神追求的振奋;精神需求的衰落、倒退会带来物质财富的损失。可以说,精神追求是人的更为根本性的追求,在某一阶段可能外化为确定的、看得见的物质追求,但在其他阶段在表现为精神方面的追求。物质追求实现难度不大,有很多积累的经验可以参考;但是精神追求比较复杂,各个时代都有自己的特色,个人也有自己的特殊情况,其难度更大、影响也更为深远。


现代人的精神需要可分为四部分:意志的实现、积极的情绪、自我意识、良好状态的持续。其中,意志的实现、积极的情绪,可以算一个核心,二者共同组成人的理想生活状态。


自我意识,代表了“人”的存在,有了这个“人”,才有对理想生活的追逐。包括两个方面,自我区别于外物的独立性感觉和自我对大脑内部其他信息的调动、整理、掌控能力,前者对应于积极的情绪,后者对应于意志的实现。意识清醒的时候,像一点烛光,照亮的范围远大于模糊的时候,即所意识到、注意到的大脑储存或者从外部接收的信息量远大于模糊的时候。


自我意识,犹如树干、树根;意志的实现、积极的情绪犹如树枝和绿叶。有了自我意识的存在,才有了“人”,进而“人”对意志的实现、积极的情绪赋予价值,并积极的追求。


良好状态的持续,则是这种理想生活状态的延续。


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网友回复

  • 步石
  • 2018-01-09 20:09:05发表
  • 121楼

安全有了,人自然想到归宿,想到爱,

这样看人性,多么阳光啊!


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  • 步石
  • 2018-01-09 20:09:31发表
  • 122楼

一个极度饥饿的人,你能指望他什么?

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  • 步石
  • 2018-01-09 20:14:35发表
  • 123楼

指望他的精神需求不矛盾?还是矛盾?

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  • dk168
  • 2018-01-09 23:28:04发表
  • 124楼

贵族社会过程中所探索出来的高质量的娱乐活动,比如礼仪、古典诗歌、绘画、音乐、游戏、相声、评书等等活动,有一些是建立在凌驾于另一群人之上的,另一些则是与民同乐型的。前者随着等级社会的消亡,这些娱乐活动会逐步的被淘汰,比如清代贵族热衷于蓄奴等等。后者随着平民社会的发展状大,会得到进一步的发展。比如,小说,在原来相对于其他高雅文化是末流,现在则风靡平民社会。在明清都有一些高质量的小说作品问世。


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  • dk168
  • 2018-01-09 23:30:29发表
  • 125楼

孔子时代跟他以前的时代,整个社会都有这种集体性的活动,以后这种比较低级的娱乐活动就逐步被淘汰了。

等到社会有更多的人来搞娱乐活动,娱乐活动的质量就会逐步提升。像孔子评论诗经,一言以蔽之,思无邪。当时诸侯往来,一些大型礼仪活动,都要奏雅乐、讲诗经这些,都属于高等级的娱乐活动。当然,当时的平民的娱乐活动质量就非常差了。一直到现在,贵族社会逐步消亡,平民社会开始发达,社会的整体进入娱乐为主的时代,显然社会整体娱乐的质量以后会得到进一步的提升。


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  • dk168
  • 2018-01-09 23:33:50发表
  • 126楼

随着平民社会的进一步发展,很多落后的、低质量的娱乐活动会被淘汰,另一些原有的高质量的娱乐活动会进一步脱胎换骨适应新的时代。更为核心的是评价娱乐活动质量高低的标准,既有随着时代更新的也有历久弥新的。像古代比较注重养生、注重身心协调,在现代会进一步发展。情感上的厚重、淳朴、浑厚、隽永是以往比较重视的,现代社会则又加入了新的内容。比如,音乐中的快节奏、情感的泛滥、注重活力的释放、更看重年轻等等。这些实际上是以往社会想要而得不到的,是现代社会的进步所在,在未来也会得到进一步的加强。


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  • 步石
  • 2018-01-10 08:25:12发表
  • 127楼

一个饥饿感极度的人,食欲强盛,必产生找食物的动机和行动,此时他的精神是随和的。

找不到,痛苦,彷徨,无助,此时他的精神是随和的。

饥饿感达到极值,而后可以消退,食欲消退,精神萎靡不振,开始消化自身肌肉,消瘦,皮包骨,精神颓废,此时他的精神是随和的。

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  • 步石
  • 2018-01-10 08:25:39发表
  • 128楼

如果他因饥饿而忍耐不住,便不顾礼义廉耻,铤而走险,偷吃,此时他的精神与食欲仍然是随和的。并不矛盾。只能说不合正常社会道德。

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  • 步石
  • 2018-01-10 08:27:15发表
  • 129楼

此时他的精神与食欲仍然是随和的。并不矛盾。只能说不合正常社会道德。

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  • 步石
  • 2018-01-10 08:29:21发表
  • 130楼

如果他因饥饿而忍耐不住,偷吃,

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  • 步石
  • 2018-01-10 08:33:02发表
  • 131楼

而不会冷酷地用道德绑架罪责他!

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  • 步石
  • 2018-01-10 08:33:06发表
  • 132楼

这样想,才最可能原谅他宽容他!

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  • 步石
  • 2018-01-10 08:36:24发表
  • 133楼

才有可能主动去帮助他,度他渡过眼前一难!

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  • 步石
  • 2018-01-10 09:21:50发表
  • 134楼

社会道德伦理,不能一味讲传统,讲文化,讲老规矩,老经验,必须同时讲逻辑,讲因果,讲人性,讲需要,

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  • 步石
  • 2018-01-10 12:29:20发表
  • 135楼

“我是中国人”,就是一种归属需要,爱的需要,

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  • 步石
  • 2018-01-10 12:30:04发表
  • 136楼

归属与爱,相辅相成。

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  • 步石
  • 2018-01-10 16:14:22发表
  • 137楼

归属,意味着依靠,依靠,必将有所获取;

爱,意味着奉献与付出。

但两者之间并不存在交换概念,而是互爱。

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  • 步石
  • 2018-01-10 16:17:15发表
  • 138楼

自愿融入社会,热爱社会,精神随和自愿。

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  • 步石
  • 2018-01-10 16:17:57发表
  • 139楼

归属家庭,爱家庭,精神随和自愿,


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  • 步石
  • 2018-01-10 16:19:46发表
  • 140楼

从个体意识出发,积极融入社会,意味有了集体意识——进而可以有集体主义精神!


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