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坚持文化研究的方向

  • 问沧桑
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  • 2016-12-05 12:56:32


   文化概念已经产生了2000多年,其奥秘至今没有被揭开。

   文化概念有着很强的隐蔽性,它一直把人们蒙在鼓里。

   文化知识是一种十分复杂的知识,使得人们对它的把握和理解成为一个千载难题。

   文化只与人类有关,自然现象没有文化,只有人类才有文化。而文化与人类究竟有什么关系?这个问题到现在还没有人能够给出正确的答案。

   文化作为一种知识是相对于自然科学而言的。客观外界只有两类现象:自然现象和人类现象。相应的人们也只有两种实体知识:关于自然现象的知识和关于人类现象的知识。关于自然现象的知识称为科学,关于人类现象的知识叫做文化。

   至今的人们是在各种不同意义上研究人类现象的,因而产生了名目繁多的各种文化。主要有:(1)自然文化。这是一种运用自然现象的本质和规律说明人类现象的文化。(2)哲学文化。这是一种运用哲学原理说明人类现象的文化。(3)革命文化。这是一种运用革命道理说明人类现象的文化。(4)宗教神学文化。这是一种通过宗教的教义或信条说明人类现象的文化。(5)理性文化。这是一种运用理性认识方法说明人类现象的文化。(6)历史文化。这是一种通过人的行为活动说明人类现象的文化。(7)精神文化。这是一种通过人的精神活动说明人类现象的文化。(8)意志论文化。这是一种运用人的行为活动的意志性说明人类现象的文化。(9)目的论文化。这是一种通过人的行为活动的目的性说明人类现象的文化。(10)价值论文化。这是一种通过人的行为活动的意义和作用说明人类现象的文化,等等……。虽然已经产生了上述各种文化知识,但它们都不是真正的文化知识。真正的文化是以文化为研究对象的知识,它们都不是以文化为研究对象的知识,因而它们都不是真正的文化知识。

   什么是文化?这还是一个尚未解决的问题。在西方,文艺复兴后自然科学得到快速发展,启蒙思想家们同时加强了人类现象的研究。他们在进行了上述种种尝试失败以后,有人看到文化与人的密切关系,希望从这里出发揭开人类现象的奥秘。实际上,这正是认识人类现象的正确方法和途径。然而遗憾的是,人们似乎还不具备认识人类现象的智慧和能力,对文化概念的理解和把握始终不得要领和不着边际。据有人统计,人们已经给文化概念下了200多个定义,仍然没有揭示出它的内涵和外延。就是说,究竟什么是文化?这还是一个不为人知的问题。不能明确文化概念,意味着文化知识还没有找到研究的对象,因而使得它寸步难行。

   中国是一个文化大国,有着悠久灿烂的文化。人类是由动物进化而来的,是在产生了文化性以后成为人类的。因此,文化性也就成为人类区别于动物的本质属性,成为人之为人的标志。这样,认识人类就是认识其文化性,对人的认识也就理所当然、天经地义的是一种文化知识。就是说,从其他任何意义上进行研究,都不可能获得关于人类现象的真正知识。在人类认识漫长的历程中,早年由于地域阻隔,不仅出现了各种不同的语言文字,也产生了各种不同的文化,如中国文化、印度文化、希腊文化、埃及文化、阿拉伯文化等。中国文化是其中最为先进的文化,甚至可以说,只有中国文化才是真正的文化。然而近代以来,由于文化思想混乱,不仅没有把中国文化的先进性彰显出来,没有把它的积极意义和作用发挥出来,反而认为中国遭受帝国主义的侵略掠夺,沦为半封建半殖民地国家,是文化落后的缘故,进而对中国文化进行了批判和否定。这是中国文化界的重大失误,是中华民族的悲哀,是中国人们的悲哀,也是全人类的悲哀。

   


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网友回复

问沧桑:


只有坚持“历史是人民创造的”这一历史规律,因此才有了,文化的内涵定义中,人民意识的外化物,是诞生文化的前提内容的推出。

进而才能够明白:

我传统文化四大家,儒、法、道、墨凝固的“病无模态,所外化出的我特有的传统文化的行走,是不会因着历史行进时点的不同而不存在的。


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终于承认胡搅蛮缠了。既然认为人类现象无规律可循,无真理可言,也就承认了你并没有掌握人类现象的真正知识。既然没有掌握人类现象的真正知识,也就只能胡搅蛮缠了。

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我们知道,人民意识的外化物的观点是唯心主义的观点。正确的观点是从物质到意识,即物质决定意识。人民意识的外化物的观点是认为先有意识,后有物质,意识是物质的根据,物质来源于意识。唯心主义的观点能够在这里大行其道,实在令人不可思议。用唯心主义的观点讨论文化问题,就是强词夺理,胡搅蛮缠。

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建造空中楼阁是西方经院哲学的研究方法,它早已被人们所唾弃。但是,它的阴魂似乎还没有散尽,仍然在寻找机会表现自己。中国的文化人一定要提高警惕,防止它在中国死灰复燃,兴风作浪。

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引自:262楼:问沧桑于  2017-01-12 15:23:32发表  终于承认胡搅蛮缠了。既然认为人类现象无规律可循,无真理可言,也就承认了你并没有掌握人类现象的真正知识。既然没有掌握人类现象的真正知识,也就只能胡搅蛮缠了。


您所得出的逻辑结论的逻辑前提的存在形式,,难道不是您认可的“是”内容推出来的吗?

请问1:

此时您所使用的“是”内容的外化形式,为何称之为模态逻辑的谓词——“是”呢?

请问2:

您会解决模态逻辑的谓词——“是”的真的问题,即“真谓词”如何确定的吗?

请问3:

您知道“真谓词”确定的解决,所需要的前提内容是什么吗?

请问4:

您知道“真谓词”确定的前提内容,与对应外化出的结果——“真谓词”确定,为何是一种不可分离的关系呢?

请问5:

您知道“请问4”中此种不分离关系,为何是规律值域存在必有的具体外化形式呢?

请问6:

您知道,人遵守规律值域所给出的具体外化形式,是以不僭越规律值域,来体现出规律存在的。

请问7:

您知道“请问6”中的“不僭越”,是以“寡区:狗犬也。杀狗,非杀犬也”(《墨经下》),来体现出来的呢?


综上:

当您所推出的逻辑结论所依的背后的“是”内容,都不能体现出上述问题“病无”解决并“病无”应用时,您不觉得您此时的逻辑结论,是以“虚无”定性的逻辑前提来出此结论的吗?j即您所说的东西全是假的。


明?


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关于上述所提问题解决见,http://2015.home.news.cn/detail/123108943/180.html


经济611式:
中的是之模模态 (指必然即‘无然’及给出的分布)”值域指‘,成亡治求得也’《墨经上》)”值域 非颠倒性的“者所值域→【 非颠倒性的“者所”的“存在 非颠倒性的“”的

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说文化内涵定义是模态第一外化物,才能够明白,对应出的道路、制度、理论的社会现实化的复制,所体现出的坚守成行,都必然要先以这样得来的文化内涵定义的坚守,来具有具体落实属性的。

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说文化内涵定义是模态第一外化物,才能够明白,实践出的道路、制度、理论的社会现实化的复制,所体现出的坚守成行,都必然要先以这样得来的文化内涵定义的坚守,来具有具体落实属性的。

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问沧桑:


这回知道当您解决不了“真谓词”的“病无”确定时,您的逻辑前提及出的逻辑结果,就是一个“顿假”行走展示。因此您所说的结论,变为自戳自的结论就是必然的了。即再现出的就是,“说在:顿假,必悖也。”(《墨经下》)

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为什么说文化内涵定义是模态第一外化物呢?


因为文化是直接与构建、构筑人的意识内容相连。其中在此种直接构建、构筑人的意识内容中,就已经包含了模态的复制行走内容——坚守已有模态。因此也就使得,实践及对应出的道路、制度、理论上升于人的意识内容时,都必须加载上文化构建、构筑的模态为前提内容后,方有“实践”不滑入康德的“实践理性”谬误中,而有道路、制度、理论含有的与对应的模态一致性成坚守出现。进而看到,文化在保持意识外化物与文化构建、构筑的模态的一致性中,并出不异化的复制——不异化的坚守上起到第一的作用。而再现出,此时文化所出力量,具有战胜社会中外来一切力量的功能存在。

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知道文化内涵定义是模态第一外化物,才能够懂得,文化教育出的教育文化,必须始终坚持其内容建构、构筑上,把对应的模态作为其建立与发展的前提内容。因此,才有一文化传递出的模态坚守存在。否则的话此教育文化,就是一个含有废除已有认可模态的教育文化。比如,前苏联崩溃之前所实施的文化中,含有的废除认可模态的教育文化,就是前苏联崩溃事实出现时,之所以得不到人们反对而为人们默默接受的背后原因。

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判定我当前实施的教改是否是“病无”的,就要看其是否能够在文化内容中,是否有建构、构筑科学实践出的“病无模态存在

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理解党提出的“文化自信”,才能够明白,文化自信”为何居于党提出的“文化自信、道路自信、理论自信、制度自信”的“四个自信”之首位

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版主:


上贴算是本人提的建议。

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不要再不着边际、不懂装懂,拐弯抹角地绕来绕去了。如果你真的有文化知识,请给出文化概念的定义来。用以证明你所说的与文化有关系。否则,你就是在蒙人。我断定证明不了你所说的与文化有关,倒是可以证明你是在蒙人。

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引自:275楼:问沧桑于  2017-01-13 14:43:50发表  不要再不着边际、不懂装懂,拐弯抹角地绕来绕去了。如果你真的有文化知识,请给出文化概念的定义来。用以证明你所说的与文化有关系。否则,你就是在蒙人。我断定证明不了你所说的与文化有关,倒是可以证明你是在蒙人。


您难道不清楚,当您把出证明挂嘴边时,您难道不清楚,您的内在没有价值的东西的时候,才如此要求证明的吗?即您自身贬值,才会出此特点的。


明?

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问沧桑:


您回过头来看看您的思辨轨迹,您觉得您还有力量挺下去吗?不明再走下去,您的力量画出您什么结果,那可是已经确定的了。


明不?

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作为文化人,针对国家领导人提出的文化自信,应当通过文化研究,阐明文化的含义和原理,帮助人们准确无误的落实和实现文化自信,而不仅是跟着喊文化自信。更不应用跟得紧、跑得快、喊 得响等证明自己有文化知识。

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  • liasayi
  • 2017-01-13 15:25:39发表
  • 279楼

文化自信、道路自信、理论自信、制度自信,这是要经过益于社会准则的辩证,才能够自信,否则嘴上喊自信也没得自信。

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  • liasayi
  • 2017-01-13 15:27:45发表
  • 280楼

自 信,这是要经过益于社会准则的辩证,才能够自信,否则嘴上喊自信也没得自信。

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