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政治管理的两大基本方略

  • 东方所傅永吉
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  • 2017-03-14 09:22:56


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网友回复

  • sasayi
  • 2017-03-28 19:23:05发表
  • 181楼

说的、全面益于社会为标准准则、公认共认的行为文化,既有聚集力、向心力、凝聚力,更具有摧毁一切邪恶势力邪恶之徒,那种放任自己,欺压社会的所谓的行为“文化”,也就是没有任何的隐蔽、遗漏、故意的隐蔽、遗漏,例如,只许他们那些邪恶势力邪恶之徒,那种内外勾结搞封建资本主义的大瓦解大瓜分大掠夺 国 家人民社会的资产资源,放任自己,欺压社会的所谓的行为“文化”,。

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  • sasayi
  • 2017-03-28 19:38:29发表
  • 182楼

历史以来虽不全面益于社会为标准准则、公认共认的行为文化,既有聚集力、向心力、凝聚力,更具有摧毁一切邪恶势力邪恶之徒,那种放任自己,欺压社会的所谓的行为“文化”,但都是以这个虽不全面益于社会为标准准则、公认共认的行为文化,既有聚集力、向心力、凝聚力,更具有摧毁一切邪恶势力邪恶之徒,那种放任自己,欺压社会的所谓的行为“文化”,摧毁着一切邪恶势力邪恶之徒,那种放任自己,欺压社会的所谓的行为“文化”与实质邪恶造成的实质邪恶变得社会恶疾。

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不是我不明白,这世界应得太快。

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天天有进步,积小胜,成大胜

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关键是当官的道德品质要好,给大家树立好榜样。

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双管齐下,齐头并进。

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回复122649811的帖子: 总得有个重点吧

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回复  保守章莹998877 的帖子  都要归功于孔子/儒家? 诸子百家呢?

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太酷了。酷毙了。我,什么也不想说了

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说不出的困惑

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难得的真诚。醉了。筴地

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开掘出一条人格向上升腾的通道。

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   孔子说:“用法制来引导百姓,用刑罚来规范行为,一些事情人们(因为怕惩处)就不敢做了,却没有激活羞耻心;(如果进而再)用道德教化来引导百姓,用礼制来统一约束百姓的行大家就会激活、唤醒羞耻心,并且自觉地走上正道行为也就慢慢中规中矩了。”

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这里讨论了两种相辅相成的治国理念,其实是两种并行的路径或方法:法治与德治。

我看了若干种《论语》解读的书籍,大致都拘泥于一种既定的看法,认为孔子否认法治路径,认为刑罚、法治这种办法根本没有作用。本文以为这一结论是对孔子的误读、误解,或刻意的曲解。

孔子的政治管理理解中,并不缺少法治的意识,也从来不看轻法治的作用。


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人类社会必须要有行为准则,否则混乱不堪。

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   在孔子(儒家)的政治中,德治与法治道德可理解为政治管理的两种层次或次第,绝非两种水火不容的体制。只须读一下这个句子“礼乐不兴,则刑罚不中”,就可以知道,孔子是以礼乐为根本(本体),而以刑罚为用(手段、路径)的。

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抓大放小。

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有我们的真诚,追随舒适政治的美丽。

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奇葩。太奇葩了。

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花间一壶酒,独酌无相亲,举杯邀明月,对影成三人。

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