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政治管理的两大基本方略

  • 东方所傅永吉
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  • 2017-03-14 09:22:56


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网友回复

必要有虔敬之心。

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孟子说:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。


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子曰:“志士仁人,无求生以害,有杀身以成”——《论语》


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不过尒乐尔尔

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方向没问题

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真有意外的惊喜!

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花间一壶酒,独酌无相亲。

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   在儒家的发展、演化中,法治思想由荀子、李斯、韩非等发扬光大,韩非被视为法家思想之大成者,思想根基却在儒家,法家并不外于儒家,在汉初开始“独尊儒术”之后,法家以浪子回头的姿态复归于儒家。因此,所谓法家不过是孔子“外王之学”的展开,并经汉初新封建制度的完善而转化为秦汉以降中国政治制度的政治法律思想的理性支撑。当

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   简单是福

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明德慎刑。

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从我优越,从现在做起。

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加强

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莫不有初,鲜克有终。

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自己笑笑笑,可以不可以?

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重视法治以治表,坚持德冶以治本。

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优秀传统文化,值得发扬

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有时候,你真的不知道自己说了什么。也不知道自己该说什么。唂

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   在此,特别地多谈几句中国传统的法律制度。就其渊源而言,中国独有的法系(法律系统),是原始社会的习俗的外化,夏商周三代之“礼”,即是习俗之法,是法律体系和道德体系的统一体。在周公所制《周礼》中,秩序的营造主要表现为人们普遍的道德自觉,孔子清晰地认定,这种道德自觉的关键因素在于以君子为代表的社会精英群体对美德的真诚认同与日常践行。

   深刻不?

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太深刻了。

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小伙伴们都惊呆了。

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