Insert title here
左侧导航栏
  • 论坛声明:本帖由网友上传,只代表网友个人观点,转帖请注明作者及出处。

阴阳之说,不堪一击

  • 有话少说
  • 等级:钻石
  • 经验值:209754
  • 积分:0
  • 375
  • 72538
  • 2017-08-12 12:05:28

“一阴一阳之谓道”,儒家《易传》用阴阳之说解《易经》八卦:“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

宋儒《太极图说》:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根。”


阴阳,繁体 陰陽。出自《诗经,公刘》:“既景乃冈,相其阴阳”。

阴阳的本义,照到日光的一面为阳,照不到日光的一面为阴。

只要太阳一出,阴阳同时而生。


一个圆圈“〇”,经中心划一条直线,为两个半圆,两个半圆,同时产生。直线改为曲线,就是一个圆圈内的两条鱼形图,即太极图。


“动而生阳,动极而静,静而生阴,一动一静,互为其根”,这一动一静,有时间上的先后顺序,由此可见,阴阳不是同时出现的。

一张纸,有正反两面,谁见过先生正面后生反面、或先生反面后生正面?


阴阳之说,不堪一击。

点赞


  • 分享到
    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

网友回复

引自:250楼:有话少说于  2017-08-13 15:48:02发表 引自:247楼:杏园别居于 2017-08-13 15:42:07发表 没有牛顿定律,物体早就存在,不代表此前物体不遵循这些定律。 同理,阴阳学说之前,天地日月也有阴阳。 没错。但没人用牛顿三定律冒充对立统一辩证法,却有人把阴阳之说冒充对立统一辩证法。

《周易就是朴素的辩证法》===好像是Mao指出的

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:261楼:有话少说于  2017-08-13 16:11:48发表 不见原文,不足为证。

网络有点问题,前后帖顺序颠倒。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

   乾坤,不是阴阳,是天地。阴阳是指性质。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:264楼:qizhxu701695于  2017-08-13 16:18:59发表  乾坤,不是阴阳,是天地。阴阳是指性质。

   阴阳不是指物质。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

《易传》明白无误地有,“乾为天,坤为地”,“乾阳物也,坤阴物也”。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:262楼:杨志宏与阿燕于  2017-08-13 16:12:30发表 引自:250楼:有话少说于 2017-08-13 15:48:02发表 引自:247楼:杏园别居于 2017-08-13 15:42:07发表 没有牛顿定律,物体早就存在,不代表此前物体不遵循这些定律。 同理,阴阳学说之前,天地日月也有阴阳。 没错。但没人用牛顿三定律冒充对立统一辩证法,却有人把阴阳之说冒充对立统一辩证法。《周易就是朴素的辩证法》===好像是Mao指出的

刚查过《矛盾论》,Mao绝无此言。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

   阴阳,是一个高度归纳,不可能是物,只可能是性。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:268楼:qizhxu701695于  2017-08-13 16:29:50发表  阴阳,是一个高度归纳,不可能是物,只可能是性。

视而不见《易传》论阴阳。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:269楼:有话少说于  2017-08-13 16:33:43发表 引自:268楼:qizhxu701695于 2017-08-13 16:29:50发表 阴阳,是一个高度归纳,不可能是物,只可能是性。视而不见《易传》论阴阳。

   你没有真正搞懂《易传》论阴阳。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

阴阳应象大论篇

编辑黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:233楼:有话少说于  2017-08-13 15:22:05发表 “天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十”,奇数阳、偶数阴。阴阳之说诞生之时,数0还都没有,更不要说负数。

“数‘0’还没有”,恰好相反。不仅有霝,而且还有了霝的记数符号!

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:270楼:qizhxu701695于  2017-08-13 16:38:30发表 引自:269楼:有话少说于 2017-08-13 16:33:43发表 引自:268楼:qizhxu701695于 2017-08-13 16:29:50发表 阴阳,是一个高度归纳,不可能是物,只可能是性。视而不见《易传》论阴阳。 你没有真正搞懂《易传》论阴阳。

《易传》“乾阳物也,坤阴物也”,并不难懂。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

   阴阳,意义非凡,是逻辑思维的最高原则。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:272楼:哈哈布库于  2017-08-13 16:42:28发表 引自:233楼:有话少说于 2017-08-13 15:22:05发表 “天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十”,奇数阳、偶数阴。阴阳之说诞生之时,数0还都没有,更不要说负数。“数‘0’还没有”,恰好相反。不仅有霝,而且还有了霝的记数符号!

汉字零,本义,徐雨也。就是零星小雨点,不是数字。而零碎之意数字〇,发明于南宋。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

霝,通假 零。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

数字0,印度人公元六世纪发明。0123456789,十五世纪经阿拉伯商人传入欧洲,明末清初经西方传教士传入中国,称洋码字。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

引自:274楼:qizhxu701695于  2017-08-13 16:43:52发表  阴阳,意义非凡,是逻辑思维的最高原则。

逻辑思维是西方哲学术语。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

模糊逻辑的研究对象[1]

niububa
  欲弄清模糊逻辑的研究对象首先必须得清楚逻辑的研究对象,因为模糊逻辑只不过是在经典逻辑的基础之上发展起来的一门分支学科。只要搞清楚了逻辑的研究对象,那么模糊逻辑的研究对象也就容易理解了。那么到底什么是逻辑的研究对象呢?对这个问题有着各式各样的回答。“关于逻辑的对象,从大的方面说,可以分为以下几种观点:(1)逻辑是研究思维的;(2)逻辑是研究客观世界的;(3)逻辑是研究语言的;(4)逻辑是研究推理形式的有效性的。”这是国内著名的逻辑学学者陈波所作出的归纳。在书中陈波对以上四种观点进行了一一的剖析,指出了各种观点的优劣所在,最后他提出了自己的看法,他认为逻辑的研究对象是推理形式的有效性。这一观点在张清宇主编的《逻辑哲学九章》中李小五撰写的第一章《什么是逻辑》也得到了认可。通俗地说就是:逻辑研究的对象就是推理的正确性。更严格(更带学术性)地说就是:逻辑研究的对象就是推理形式的有效性。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

数字有“位”,一位数、两位数、三位数,....宋代人书写,空位用方块口表示,如,一万口一百口一,书写速度快了,口变圆圈,为一万〇一〇一,读作一万零一百零一。〇,零音。数字〇就这样发明了。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者

1万+了

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72538 个阅览者
单张最大不超过1M!

    用户名: 密码:         注册新用户     找回密码