Insert title here
左侧导航栏
  • 论坛声明:本帖由网友上传,只代表网友个人观点,转帖请注明作者及出处。

阴阳之说,不堪一击

  • 有话少说
  • 等级:钻石
  • 经验值:209769
  • 积分:0
  • 375
  • 72606
  • 2017-08-12 12:05:28

“一阴一阳之谓道”,儒家《易传》用阴阳之说解《易经》八卦:“是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”

宋儒《太极图说》:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根。”


阴阳,繁体 陰陽。出自《诗经,公刘》:“既景乃冈,相其阴阳”。

阴阳的本义,照到日光的一面为阳,照不到日光的一面为阴。

只要太阳一出,阴阳同时而生。


一个圆圈“〇”,经中心划一条直线,为两个半圆,两个半圆,同时产生。直线改为曲线,就是一个圆圈内的两条鱼形图,即太极图。


“动而生阳,动极而静,静而生阴,一动一静,互为其根”,这一动一静,有时间上的先后顺序,由此可见,阴阳不是同时出现的。

一张纸,有正反两面,谁见过先生正面后生反面、或先生反面后生正面?


阴阳之说,不堪一击。

点赞


  • 分享到
    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

网友回复

“《保训》故事与地中之变迁”.冯时



    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

在西方辩证法传入中国之前,从来没人说阴阳之说是对立统一辩证法。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

《易传》用阴阳之说解八卦,乾为天为阳,坤为地为阴。《易传》开诚布公地说“天尊地卑”,“乾健、坤顺”,阴阳不是对立关系而是顺从关系。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

回复  有话少说 的帖子     要能把阴阳之说和形式逻辑取长补短结合起来研究,就是真理了。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

中西方思维方式不同,难以结合

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

引自:145楼:有话少说于  2017-08-12 21:05:09发表 中西方思维方式不同,难以结合

   一个是演绎逻辑,一个是归纳逻辑,都有错误,所以,必须结合。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

形式逻辑研究思维的规律,而阴阳之说是中国古人的宇宙观念,两码子事儿。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

八卦、阴阳、五行,三位一体,中国古代的宇宙观念,如朝代更替,归于阴阳五行相生相克。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

引自:147楼:有话少说于  2017-08-12 21:14:56发表 形式逻辑研究思维的规律,而阴阳之说是中国古人的宇宙观念,两码子事儿。

   一个是思维的演绎,一个是思维的归纳,是思维的二种规律,是一回事。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

人类社会关系类比宇宙天地,这与西方哲学观念几乎万全不同。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

人类社会关系类比宇宙天地,这与西方哲学观念几乎完全不同。

完全,打错万。抱歉。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

引自:150楼:有话少说于  2017-08-12 21:20:28发表 人类社会关系类比宇宙天地,这与西方哲学观念几乎万全不同。

   确实是二个方向。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

高度归纳?那就更用不着跟西方逻辑结合了。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

引自:148楼:有话少说于  2017-08-12 21:18:02发表 八卦、阴阳、五行,三位一体,中国古代的宇宙观念,如朝代更替,归于阴阳五行相生相克。

   是高度归纳。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

153与154顺序颠倒,网络有点问题。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

   一个是深度,一个是高度。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

引自:153楼:有话少说于  2017-08-12 21:24:02发表 高度归纳?那就更用不着跟西方逻辑结合了。

   高度归纳,也需要符合形式逻辑。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

阴阳之说,鬼话连篇---

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

茹丹尔名片悖论

=====

正面:本名片的另一面陈述是正确的

背面:本名片的另一面陈述是错误的


    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者

说的易经是辩证法--  Mao z d的哲学著作和讲话,所揭示的“一分为二”及矛盾转化的朴素辩证法,其源头包含在博大精深的《周易》哲学思想之中。在《矛盾论》中的第一句话就是:“事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法最根本的法则。”《周易·系辞上》曰:“易有太极,是生两易。”在宋代,邵康节把此概括为“一分为二”,古人已经认识到《周易》这个一分为二对立统一法则,已成为宇宙间普遍存在的法则。

===========Mzd论《周易》

    谢谢您的阅读, 您是本文第 72606 个阅览者
单张最大不超过1M!

    用户名: 密码:         注册新用户     找回密码