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亚里士多德与莱布尼茨在概念代数学中握手

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  • 2017-08-13 09:09:02

亚里士多德与莱布尼茨在概念代数学中握手

用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到【概念代数学】于本世纪初建立,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑握在了一起。

这里利用拓展所的直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从三段论【3  0】开始。

第1组

如果所有A是B,所有B是C,那么所有A是C

如果所有A不是非B,所有B是C,那么所有A不是非C

如果没有A是非B,所有B是C,那么某个A是C

如果没有A不是B,所有B是C,那么某个A不是非C

如果某个A是B,所有B是C,那么某个A是C

如果某个A不是非B,所有B是C,那么某个A是C


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用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

这里利用拓展所有直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从八个三段律中第一个定律—三段论【3  0】开始。

第16组


如果所有A是B,没有B不是C,那么某个A是C

如果所有A不是非B,没有B是非C,那么没有A是非C

如果没有A是非B,没有B是非C,那么某个A不是非C

如果没有A不是B,没有B是非C,那么没有A是非C


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用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

这里利用拓展所有直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从八个三段律中第一个定律—三段论【3  0】开始。

第17组


如果所有A是B,所有B是C,那么没有A不是C

如果所有A不是非B,没有B是非C,那么没有A不是C

如果没有A是非B,没有B是非C,那么没有A是非C

如果没有A不是B,没有B是非C,那么没有A不是C


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用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

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第18组



如果没有A不是B,没有B是非C,那么所有A是C

如果所有A是B,所有B是C,那么某个A不是非C

如果所有A不是非B,没有B是非C,那么所有A不是非C

如果没有A不是B,没有B是非C,那么所有A不是非C


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用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

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第19组



如果没有A不是B,没有B不是C,那么某个A是C

如果所有A是B,所有B不是非C,那么没有A不是C

如果所有A不是非B,没有B不是C,那么某个A是C

如果没有A不是B,没有B不是C,那么某个A不是非C


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吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

这里利用拓展所有直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从八个三段律中第一个定律—三段论【3  0】开始。

第20组


如果所有A是B,所有B不是非C,那么没有A是非C

如果所有A不是非B,没有B不是C,那么所有A不是非C

如果没有A是非B,没有B是非C,那么没有A不是C

如果没有A不是B,没有B不是C,那么某个A是C




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用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

这里利用拓展所有直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从八个三段律中第一个定律—三段论【3  0】开始。

第21组



如果所有A是B,没有B是非C,那么没有A是非C

如果所有A不是非B,没有B不是C,那么某个A不是非C如果没有A是非B,没有B不是C,那么某个A不是非C

如果没有A不是B,没有B不是C,那么没有A是非C


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用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

这里利用拓展所有直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从八个三段律中第一个定律—三段论【3  0】开始。

第22组


如果所有A是B,没有B是非C,那么没有A不是C

如果所有A不是非B,没有B不是C,那么所有A是C

如果没有A是非B,没有B不是C,那么所有A是C

如果没有A不是B,没有B不是C,那么所有A是C




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吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

这里利用拓展所有直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从八个三段律中第一个定律—三段论【3  0】开始。

第23组

如果所有A是B,没有B不是C,那么没有A是非C

如果所有A不是非B,没有B不是C,那么没有A是非C

如果没有A是非B,没有B不是C,那么所有A不是非C

如果没有A不是B,没有B不是C,那么所有A不是非C


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用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

这里利用拓展所有直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从八个三段律中第一个定律—三段论【3  0】开始。

第24组

如果没有A不是B,没有B不是C,那么没有A不是C

如果没有A是非B,没有B不是C,那么某个A是C

如果所有A是B,没有B不是C,那么没有A不是C

如果所有A不是非B,没有B不是C,那么没有A不是C

如果没有A是非B,没有B不是C,那么没有A是非C

如果没有A是非B,没有B不是C,那么没有A不是C


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用直言(分类)命题解读三段律【3 0】

吴士珑先生最近在【直言命题的数学表达式】一文中指出,这个“直言命题”的实质含义是对命题中的主,谓两类概念之间关系的分类。亚里士多德为了使由“是”和“不是”所建立的命题有确定的概念之间关系而引入了修饰词“所有”和“有的”,被后人冠名为“量词”,引出了一个叉枝……

由于历史发展的局限性,虽然后人看到亚里士多德引入修饰词的目的是为了对事物的分类,故此建立了研究事物分类关系的数学—集合论。既便建立了集合论,使集合之间的初等关系可以用运算(併,交,补)来表达了。但是尚不能用运算符表达由亚里士多德的建立的四个直言命题(分类命题)。直到本世纪初,由先生建立了【概念代数学】,使亚里士多德的分类命题可以用【概念代数学】中的复合运算符来表达。从而使由【概念代数学】建立而被发掘出来的逻辑定律可以用分类命题表达出来。使莱布尼茨的“逻辑是数学”之手,通过【概念代数学】与亚里士多德的逻辑紧紧地握在了一起。

亚里士多德的三段论用命题表达方式就有百余种,那么对于其他七个三段律就有近千种表示方法了。

对八个三段律有近千种表达方法,那么,要表达四段律,五段律……将产生如此庞大的表达方法。这些表达方式,利用【机器逻辑思维神经元】技术而开发的器具可以很容易地得到。这是帮助人类逻辑思维的器具,却被排除在专利申请范围之外,合理吗?

这里利用拓展所有直言命题把逻辑定律表达出来,以饷网友。先从八个三段律中第一个定律—三段论【3  0】开始。

第24组

如果没有A不是B,没有B不是C,那么没有A不是C

如果没有A是非B,没有B不是C,那么某个A是C

如果所有A是B,没有B不是C,那么没有A不是C

如果所有A不是非B,没有B不是C,那么没有A不是C

如果没有A是非B,没有B不是C,那么没有A是非C

如果没有A是非B,没有B不是C,那么没有A不是C


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明夭开始分享第一号三段律【3 1】的口语化表达……

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用分类命题解读三段律【3 1】

由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起。

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

从今天开始,让我们用扩展后的亚里士多德的分类命题来解读从【概念代数学】发掘出来的第一号三段律【3 1】

【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

以饷网友:

第1组

【1】

如果所有A是B,所有B是非C,那么所有A是非C

如果所有A不是非B,所有B不是C,那么所有A不是C

如果某个A是B,没有B是C,那么某个A是非C

如果某个A不是非B,没有B不是非C,那么某个A不是C

如果没有A是非B,没有B是C,那么没有A是C

如果没有A不是B,没有B不是非C,那么没有A不是非C


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用分类命题解读三段律【31】

由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

从今天开始,让我们用扩展后的亚里士多德的分类命题来解读从【概念代数学】发掘出来的第一号三段律【3 1】

【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

以饷网友:

第2组

如果所有A是B,所有B是非C,那么所有A不是C

如果所有A不是非B,所有B不是C,那么某个A是非C

如果某个A是B,没有B是C,那么某个A不是C

如果某个A不是非B,没有B不是非C,那么没有A是C

如果没有A是非B,没有B是C,那么没有A不是非C

如果没有A不是B,没有B不是非C,那么所有A是非C




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用分类命题解读三段律【3  1】

由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

从今天开始,让我们用扩展后的亚里士多德的分类命题来解读从【概念代数学】发掘出来的第一号三段律【3 1】

【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

以饷网友:

第3组


如果所有A是B,所有B是非C,那么某个A是非C

如果所有A不是非B,所有B不是C,那么某个A不是C

如果某个A是B,没有B是C,那么没有A是C

如果某个A不是非B,没有B是C,那么没有A不是非C

如果没有A是非B,没有B是C,那么所有A是非C

如果没有A不是B,没有B不是非C,那么所有A不是C


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用分类命题解读三段律【3  1】

由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起。由此可见:

二十世纪的相对论为人类能源革命推开了一扇大门

二十一世纪的概念代数学为人类智力文明推开了另外一扇逻辑思维的智慧之门

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

从今天开始,让我们用扩展后的亚里士多德的分类命题来解读从【概念代数学】发掘出来的第一号三段律【3 1】

【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

以饷网友:

第4组



如果所有A是B,所有B是非C,那么某个A不是C

如果所有A不是非B,所有B不是C,那么没有A是C

如果某个A是B,没有B是C,那么没有A不是非C

如果某个A不是非B,没有B不是非C,那么没有A不是非C

如果没有A是非B,没有B是C,那么所有A不是C

如果没有A不是B,没有B不是非C,那么某个A是非C



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用分类命题解读三段律【3  1】

由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起。由此可见:

二十世纪的相对论为人类能源革命推开了一扇大门

二十一世纪的概念代数学为人类智力文明推开了另外一扇逻辑思维的智慧之门

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

在用分类命题解读逻辑定律过程中,我们只引用联词 “是”和 “不是”. 这仅仅是为了与亚里士多德的分类命题接规. 在千变万化的世界中, 概念之间关系也千变万化,并不局限于这两个联词. 例如下例中, 中国自然辨证法的初心, “法”就是作为 “受…制约”的联词

人泫地,地法天,天法道,道法自然

从今天开始,让我们用扩展后的亚里士多德的分类命题来解读从【概念代数学】发掘出来的第一号三段律【3 1】

【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

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第5组


如果所有A是B,所有B是非C,那么没有A是C

如果所有A不是非B,所有B不是C,那么没有A不是非C

如果某个A是B,没有B是C,那么所有A是非C

如果某个A不是非B,没有B不是非C,那么所有A是非C

如果没有A是非B,没有B是C,那么某个A是非C

如果没有A不是B,没有B不是非C,那么某个A不是C



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用分类命题解读三段律【3  1】

由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起。由此可见:

二十世纪的相对论为人类能源革命推开了一扇大门

二十一世纪的概念代数学为人类智力文明推开了另外一扇逻辑思维的智慧之门

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

在用分类命题解读逻辑定律过程中,我们只引用联词 “是”和 “不是”. 这仅仅是为了与亚里士多德的分类命题接规. 在千变万化的世界中, 概念之间关系也千变万化,并不局限于这两个联词. 例如下例中, 中国自然辨证法的初心, “法”就是作为 “受…制约”的联词

人泫地,地法天,天法道,道法自然

让我们用扩展后的亚里士多德的分类命题来解读从【概念代数学】发掘出来的第一号三段律【3 1】

【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

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第6组

如果所有A是B,所有B是非C,那么没有A不是非C

如果所有A不是非B,所有B不是C,那么所有A是非C

如果某个A是B,没有B是C,那么所有A不是C

如果某个A不是非B,没有B不是非C,那么所有A不是C

如果没有A是非B,没有B是C,那么某个A不是C

如果没有A不是B,没有B不是非C,那么没有A是C




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用分类命题解读三段律【3  1】

由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起。由此可见:

二十世纪的相对论为人类能源革命推开了一扇大门

二十一世纪的概念代数学为人类智力文明推开了另外一扇逻辑思维的智慧之门

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

在用分类命题解读逻辑定律过程中,我们只引用联词 “是”和 “不是”. 这仅仅是为了与亚里士多德的分类命题接规. 在千变万化的世界中, 概念之间关系也千变万化,并不局限于这两个联词. 例如下例中, 中国自然辨证法的初心, “法”就是作为 “受…制约”的联词

人泫地,地法天,天法道,道法自然

让我们用扩展后的亚里士多德的分类命题来解读从【概念代数学】发掘出来的第一号三段律【3 1】

【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

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如果所有A是B,所有B不是C,那么所有A是非C

如果所有A不是非B,没有B是C,那么所有A不是C

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由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起。由此可见:

二十世纪的相对论为人类能源革命推开了一扇大门

二十一世纪的概念代数学为人类智力文明推开了另外一扇逻辑思维的智慧之门

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

在用分类命题解读逻辑定律过程中,我们只引用联词 “是”和 “不是”. 这仅仅是为了与亚里士多德的分类命题接规. 在千变万化的世界中, 概念之间关系也千变万化,并不局限于这两个联词. 例如下例中, 中国自然辨证法的初心, “法”就是作为 “受…制约”的联词

人泫地,地法天,天法道,道法自然

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【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

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如果所有A是B,所有B不是C,那么所有A不是C

如果所有A不是非B,没有B是C,那么某个A是非C

如果某个A是B,没有B不是非C,那么某个A不是C

如果某个A不是非B,所有B是非C,那么没有A是C

如果没有A是非B,没有B不是非C,那么没有A不是非C

如果没有A不是B,所有B是非C,那么所有A是非C


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用分类命题解读三段律【3  1】

由于亚里士多德的直言(分类)命题的真实含义的发现<分类命题的数学表达式>,使我们发现经典逻辑研究的重大缺陷。即使从中世纪算起,这几百年的逻辑研究,尚不能辨别一些简单断言的真假。例如,有两个断言

1.  如果这位先生不是校长,最高身材者是校长,那么这位先生不是最高身材者。

2.  如果这位先生不是校长,校长是最高身材者,那么这位先生不是最高身材者。

如何分辨这两个断言的对错。这种简单的断言,在日常生活中是经常出现的.然而,用现在教课书中知识是无法判断的。中世纪以来的逻辑研究和教育怎么啦? 抱残守缺,不思创新的思维模式充塞了逻辑教学部分. 对那些 “权威”的再教育是打破逻辑界沉闷现状的必要一步.这样才能使逻辑走向各项各业,成为文理科的共同基础, 近读吴士珑先生论文“争论是可以计算的”,上面这个问题就迎刃而解了。又一次证明了逻辑研究的出路在于数学化。【概念代数学】的建立使亚里士多德的逻辑之手和莱布尼茨的数学之手紧紧地握在一起。由此可见:

二十世纪的相对论为人类能源革命推开了一扇大门

二十一世纪的概念代数学为人类智力文明推开了另外一扇逻辑思维的智慧之门

以上我们已经用亚里士多德的直言命题解读了他的三段论【3 0】。尚有七个三段律也可用扩展后分类命题来解读。

在用分类命题解读逻辑定律过程中,我们只引用联词 “是”和 “不是”. 这仅仅是为了与亚里士多德的分类命题接规. 在千变万化的世界中, 概念之间关系也千变万化,并不局限于这两个联词. 例如下例中, 中国自然辨证法的初心, “法”就是作为 “受…制约”的联词

人泫地,地法天,天法道,道法自然

让我们用扩展后的亚里士多德的分类命题来解读从【概念代数学】发掘出来的第一号三段律【3 1】

【3 1】(A <  B)(B  ↑  C)→(A  ↑  C)

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如果所有A是B,所有B不是C,那么某个A是非C

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如果某个A是B,没有B不是非C,那么没有A是C

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