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一物体在空间中的位置只有相对于另一位置才能确定/7

  • 真理论者
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  • 2017-11-01 09:47:03

爱因斯坦:描述一事件发生的地点或一物体在空间中的位置,都是以能够在一刚体(参考物体)上确定该事件或该物体的相重点为根据的,不仅科学描述如此,对于日常生活来说亦如此。如果我来分析一下“北京天安门广场”这一位置标记,我就得出下列结果。地球是该位置标记所参照的刚体;“北京天安门广场”是地球上已明确规定的一点,已经给它取上了名称,而所考虑的事件则在空间上与该点是相重合的。


《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论 2.坐标系

=================

  描述一事件发生的地点或一物体在空间中的位置,并不是“以能够在一刚体(参考物体)上确定该事件或该物体的相重点为根据的”,而是以另一地点或位置为根据的。一事件发生的地点只有相对于另一地点才能确定,同样,一物体在空间中的位置也只有相对于另一位置才能确定。离开了另一地点或位置,仅凭“相重点”,根本就无法确定一事件发生的地点或一物体在空间中的位置。“北京天安门广场”的位置只有相对于另一位置如“鸟巢”的位置才能确定,所确定的“北京天安门广场”的位置在“鸟巢”以南大约10公里。如果没有另一位置(如“鸟巢”或别的什么东西的位置)作为参照,仅凭“北京天安门广场”自身的位置,是无法确定其位置的。爱因斯坦对“北京天安门广场”位置的分析抹杀了这一位置所参照的另一位置,把后者偷换成“刚体”、“地球”,是片面错误的,是毫无意义的空谈。



附释:


  描述空间中一点P的位置只有相对于另一点O才有意义,否则便毫无意义。P点相对于O点的位置可以用以O点为始点,以P点为终点的位矢r=O→P来描述,位矢r等于其单位向量r°与大小r的乘积,即rr°r,r是O点和P点之间的距离,用|r|表示,即r=|r|。


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网友回复

  事件的发生,处于“时空一体化”的形式,华夏古典哲理的“相位”或纳音五行数理哲思所喻示的“旋位”,才是可测可发现的相对变换中“恒久存在”的“位置”。

  您的这一系列文字,对我很有启发。已收藏,感谢您的慷慨分享!

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  我把真知灼见交给你“分享”,可惜你却消化不了。我说“一物体在空间中的位置只有相对于另一位置才能确定”是指,在空间中相对于另一位置的物体位置是相对的,另一位置是绝对的,绝对是相对的基础,相对离不开绝对,离开绝对的相对是没有意义的。这与你的理解大相径庭。

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回复  真理论者 的帖子


  我觉得,应区分“坐标点”相对位置、与“事件序列”中的绝对次序。

  比如,在“太阳系演化”这个事件中,进行行星与太阳的“坐标转换”是无效的。因为,演化过程、以太阳为星系中心的“视角”最有利于我们理解太阳系的“历史化运行”。

  又如,在“华夏古典文明演化”这个事件中,确实存在“政治经济文化中心东移”的现象,其缘由、以文化地理的多种因素、可以得到清晰的理解;而无需“坐标转换”,选取“事件外部”的“主角”作为“原点式的参照系”。

  即:处于事件之中的我们,可以用“生活尺度”和“成长原点”找到永恒规范中“应有的某些绝对位置”。

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