Insert title here
左侧导航栏
  • 论坛声明:本帖由网友上传,只代表网友个人观点,转帖请注明作者及出处。

原创 道德经新评

  • dk168
  • 等级:木质
  • 经验值:364
  • 积分:0
  • 1074
  • 256501
  • 2017-11-02 18:52:28

一个社会或者说一个时代,其重心不外乎权势、金钱、名誉、终极价值以及酒色财气等等附属物。时代的张力,如大风一般,可以把顺应其重心发展的学问推上高空,成为飞腾之学,也可以把逆势而为的学问沉重地压在地上,成为龟行之学。飞腾之学,不但其核心思想会进一步深化,而且会更加与现实结合,在学问、社会、时代的细微方面获得充分的发展。龟行之学,受制于时代压力,其生命力无法在细微方面进一步延伸,只能反反复复地锤炼其核心思想。比如,孔子周游列国,每次受阻都是对其思想的锤炼。数百年过后,时代风潮下去以后,飞腾之学失去了时代张力的支撑,尾大不掉,随着其延伸学问的衰落,会摔下来,难有大的进步,龟行之学在失去压力之后,反而会获得进一步的发展,最终在时间的延续上获得优势,然而论一时之气势,终究不如飞腾之学。


帛书《道德经》,其产生的社会背景在春秋时期,人类的社会组织刚具雏形,人间烟火仅有寥寥几点,对社会组织如何构建尚不成熟,但是人类对自然界的认识已经有很长时间了,也积累了很多的经验,道家为了解决人间社会的问题,大量的借鉴了人类对自然界的认识经验。其中不可避免的,有利也有弊。


道,看起来非常虚幻,无法言说,难以捉摸,实质上可以看做是综合考虑的各个方面的事情之后,抓住问题的实质,寻求所有方面总的代价最小的那种方法,就符合道。道德经里面,各章几乎都是怎样发现问题的实质,进而找到那个所有方面总的代价最小的那种方法。整体上来说,道家关注的重点问题是如何维持国家、个人的稳定状态的问题;解决思路是寻求其根源,其初始原因,进而彻底的解决问题。人类社会是从低级状态,逐步进化到高级状态;人的各种需求也是从低级阶段发展到高级阶段。高级的状态、阶段,由于正处在发展过程中,处于张扬、发散、不稳定状态,因而凝聚力不足;而低级的状态、阶段,处于成熟、稳定状态,国家的统治力就建立在这种稳定状态上,个人的内心状态的成熟、稳定也建立在这种状态上。所以,道家总的解决思路是维持低级状态的稳定,减少高级状态的干扰,把重心放在如何维持低级状态正常运行方面。


显然,这种做法,在当时诸侯国频繁被颠覆、诸侯国亡国风险很大的情况下,统治者的压力非常大,直达问题的本质,可以说非常契合当时社会的需要。而一旦这种压力消失,这种方法就没人愿意用了。


社会组织的问题,上下级最佳的关系是鱼与水的关系,这种状态相当的稳定。当一个国王对他的政权有很深的疑虑的时候,他会想尽办法加强统治,这时候对下层人的笼络显得尤为重要,此时鱼与水的关系会得到国王的认可。这种状态与春秋时的现状也相吻合。但是,当这个国王热衷于享乐、欺压百姓的时候,显然会排斥道家,而一心尽忠的儒家就受国王认可了,它对国王的要求很低,国王为所欲为的空间很大。在春秋战国时期,很多有为的国君热衷于争雄称霸,这时候国君会在保持自己权威的同时,想尽办法发挥大臣的主观能动性,来实现自己的政治抱负,这种鱼与水的组织关系非常符合国君的期待。


个人方面,道家主张减少人的高层次的需要,满足于低层次阶段,同时融合于道的运行之中,获得人生活状态的稳定,在这种稳定的状态基础之上寻求进一步的发展。


要保存自己的身体,就不要过分关注身体,要把自己融入大道之中,自己的身体自然而然就得以保存;要寻求个人的发展,把个人的目标、欲望、理想等等全部重新定位,不要过分关注,而是融合于道的运行之中,这样个人的这些想法就可以借以实现了。显然,道家对个人的各种想法、私欲,既没有反对人追求,也没有鼓励人追求,只是说要通过道这个途径来实现。人生的理想状态,就是领悟了大道,并能把他融汇在行为日常之中,同时实现自己的私欲。简单地说,就是先压制、祛除高级状态,进而满足于低级状态,慢慢的融入了大道的情况下,维持了低级状态的稳定,进而再追求高级状态。一般人的想法是,想做什么就直接做或者直接朝着这个方向做,显然这与一般人的想法相悖,中间多了一步。这一步是对整体性的重视,或者说维护整体稳定的状态,显然这在某些情况下有利,某些情况下则是纯粹浪费时间、精力。


点赞

  • 分享到
    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

网友回复

引自:137楼:步石于  2017-11-26 16:10:44发表 问:学生进入学校去干什么?答:养心!

对于国家来说,外来的道德教育称为文化侵略;对于一般个人的道德教育,除了父母以外,都是一种征服,是一种奴役,也可以说是心灵的侵犯;儒家文化以“善”的名义,实际上是灌输权力者的意志,是邪恶的行为。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 16:31:57发表
  • 142楼

青少年身心健康,国家万分重视,为此投入大量人力物力财力!

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 16:32:07发表
  • 143楼

你的“自然人”,是什么东东?你不要再这混淆视听了。

自然人,就是野蛮人。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 16:34:31发表
  • 144楼

引自:141楼:天地间游龙于  2017-11-26 16:30:52发表 引自:137楼:步石于  2017-11-26 16:10:44发表 问:学生进入学校去干什么?答:养心!对于国家来说,外来的道德教育称为文化侵略;对于一般个人的道德教育,除了父母以外,都是一种征服,是一种奴役,也可以说是心灵的侵犯;儒家文化以“善”的名义,实际上是灌输权力者的意志,是邪恶的行为。

 呵呵,儒家推崇孝道,也是邪恶的?你终于暴露出你的真实嘴脸来了!你就是继续抹黑传统文化,自然,就是思想混乱,道德伦理沦丧。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

道德经新评

一个社会或者说一个时代,其重心不外乎权势、金钱、名誉、终极价值以及酒色财气等等附属物。时代的张力,如大风一般,可以把顺应其重心发展的学问推上高空,成为飞腾之学,也可以把逆势而为的学问沉重地压在地上,成为龟行之学。飞腾之学,不但其核心思想会进一步深化,而且会更加与现实结合,在学问、社会、时代的细微方面获得充分的发展。龟行之学,受制于时代压力,其生命力无法在细微方面进一步延伸,只能反反复复地锤炼其核心思想。比如,孔子周游列国,每次受阻都是对其思想的锤炼。数百年过后,时代风潮下去以后,飞腾之学失去了时代张力的支撑,尾大不掉,随着其延伸学问的衰落,会摔下来,难有大的进步,龟行之学在失去压力之后,反而会获得进一步的发展,最终在时间的延续上获得优势,然而论一时之气势,终究不如飞腾之学。


帛书《道德经》,其产生的社会背景在春秋时期,人类的社会组织刚具雏形,人间烟火仅有寥寥几点,对社会组织如何构建尚不成熟,但是人类对自然界的认识已经有很长时间了,也积累了很多的经验,道家为了解决人间社会的问题,大量的借鉴了人类对自然界的认识经验。其中不可避免的,有利也有弊。


道,看起来非常虚幻,无法言说,难以捉摸,实质上可以看做是综合考虑的各个方面的事情之后,抓住问题的实质,寻求所有方面总的代价最小的那种方法,就符合道。道德经里面,各章几乎都是怎样发现问题的实质,进而找到那个所有方面总的代价最小的那种方法。整体上来说,道家关注的重点问题是如何维持国家、个人的稳定状态的问题;解决思路是寻求其根源,其初始原因,进而彻底的解决问题。人类社会是从低级状态,逐步进化到高级状态;人的各种需求也是从低级阶段发展到高级阶段。高级的状态、阶段,由于正处在发展过程中,处于张扬、发散、不稳定状态,因而凝聚力不足;而低级的状态、阶段,处于成熟、稳定状态,国家的统治力就建立在这种稳定状态上,个人的内心状态的成熟、稳定也建立在这种状态上。所以,道家总的解决思路是维持低级状态的稳定,减少高级状态的干扰,把重心放在如何维持低级状态正常运行方面。


显然,这种做法,在当时诸侯国频繁被颠覆、诸侯国亡国风险很大的情况下,统治者的压力非常大,直达问题的本质,可以说非常契合当时社会的需要。而一旦这种压力消失,这种方法就没人愿意用了。


社会组织的问题,上下级最佳的关系是鱼与水的关系,这种状态相当的稳定。当一个国王对他的政权有很深的疑虑的时候,他会想尽办法加强统治,这时候对下层人的笼络显得尤为重要,此时鱼与水的关系会得到国王的认可。这种状态与春秋时的现状也相吻合。但是,当这个国王热衷于享乐、欺压百姓的时候,显然会排斥道家,而一心尽忠的儒家就受国王认可了,它对国王的要求很低,国王为所欲为的空间很大。在春秋战国时期,很多有为的国君热衷于争雄称霸,这时候国君会在保持自己权威的同时,想尽办法发挥大臣的主观能动性,来实现自己的政治抱负,这种鱼与水的组织关系非常符合国君的期待。


个人方面,道家主张减少人的高层次的需要,满足于低层次阶段,同时融合于道的运行之中,获得人生活状态的稳定,在这种稳定的状态基础之上寻求进一步的发展。


要保存自己的身体,就不要过分关注身体,要把自己融入大道之中,自己的身体自然而然就得以保存;要寻求个人的发展,把个人的目标、欲望、理想等等全部重新定位,不要过分关注,而是融合于道的运行之中,这样个人的这些想法就可以借以实现了。显然,道家对个人的各种想法、私欲,既没有反对人追求,也没有鼓励人追求,只是说要通过道这个途径来实现。人生的理想状态,就是领悟了大道,并能把他融汇在行为日常之中,同时实现自己的私欲。简单地说,就是先压制、祛除高级状态,进而满足于低级状态,慢慢的融入了大道的情况下,维持了低级状态的稳定,进而再追求高级状态。一般人的想法是,想做什么就直接做或者直接朝着这个方向做,显然这与一般人的想法相悖,中间多了一步。这一步是对整体性的重视,或者说维护整体稳定的状态,显然这在某些情况下有利,某些情况下则是纯粹浪费时间、精力。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 16:36:47发表
  • 146楼

儒家文化以“善”的名义,实际上是灌输权力者的意志,是邪恶的行为。===儒家推崇孝道,它是邪恶的?

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

引自:142楼:步石于  2017-11-26 16:31:57发表 青少年身心健康,国家万分重视,为此投入大量人力物力财力!

青少年身心健康,只有自然状态的正常发展才是身心健康;如果用孝顺、尊卑、君君臣臣、父父子子,来进行道德教育,应当是法律禁止的。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

引自:142楼:步石于  2017-11-26 16:31:57发表 青少年身心健康,国家万分重视,为此投入大量人力物力财力!

青少年身心健康,只有自然状态的正常发展才是身心健康;如果用孝顺、尊卑、君君臣臣、父父子子,来进行道德教育,应当是法律禁止的。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 16:54:04发表
  • 149楼

引自:145楼:世界人民联合会于  2017-11-26 16:35:41发表 道德经新评一个社会或者说一个时代,其重心不外乎权势、金钱、名誉、终极价值以及酒色财气等等附属物。时代的张力,如大风一般,可以把顺应其重心发展的学问推上高空,成为飞腾之学,也可以把逆势而为的学问沉重地压在地上,成为龟行之学。飞腾之学,不但其核心思想会进一步深化,而且会更加与现实结合,在学问、社会、时代的细微方面获得充分的发展。龟行之学,受制于时代压力,其生命力无法在细微方面进一步延伸,只能反反复复地锤炼其核心思想。比如,孔子周游列国,每次受阻都是对其思想的锤炼。数百年过后,时代风潮下去以后,飞腾之学失去了时代张力的支撑,尾大不掉,随着其延伸学问的衰落,会摔下来,难有大的进步,龟行之学在失去压力之后,反而会获得进一步的发展,最终在时间的延续上获得优势,然而论一时之气势,终究不如飞腾之学。 帛书《道德经》,其产生的社会背景在春秋时期,人类的社会组织刚具雏形,人间烟火仅有寥寥几点,对社会组织如何构建尚不成熟,但是人类对自然界的认识已经有很长时间了,也积累了很多的经验,道家为了解决人间社会的问题,大量的借鉴了人类对自然界的认识经验。其中不可避免的,有利也有弊。道,看起来非常虚幻,无法言说,难以捉摸,实质上可以看做是综合考虑的各个方面的事情之后,抓住问题的实质,寻求所有方面总的代价最小的那种方法,就符合道。道德经里面,各章几乎都是怎样发现问题的实质,进而找到那个所有方面总的代价最小的那种方法。整体上来说,道家关注的重点问题是如何维持国家、个人的稳定状态的问题;解决思路是寻求其根源,其初始原因,进而彻底的解决问题。人类社会是从低级状态,逐步进化到高级状态;人的各种需求也是从低级阶段发展到高级阶段。高级的状态、阶段,由于正处在发展过程中,处于张扬、发散、不稳定状态,因而凝聚力不足;而低级的状态、阶段,处于成熟、稳定状态,国家的统治力就建立在这种稳定状态上,个人的内心状态的成熟、稳定也建立在这种状态上。所以,道家总的解决思路是维持低级状态的稳定,减少高级状态的干扰,把重心放在如何维持低级状态正常运行方面。显然,这种做法,在当时诸侯国频繁被颠覆、诸侯国亡国风险很大的情况下,统治者的压力非常大,直达问题的本质,可以说非常契合当时社会的需要。而一旦这种压力消失,这种方法就没人愿意用了。社会组织的问题,上下级最佳的关系是鱼与水的关系,这种状态相当的稳定。当一个国王对他的政权有很深的疑虑的时候,他会想尽办法加强统治,这时候对下层人的笼络显得尤为重要,此时鱼与水的关系会得到国王的认可。这种状态与春秋时的现状也相吻合。但是,当这个国王热衷于享乐、欺压百姓的时候,显然会排斥道家,而一心尽忠的儒家就受国王认可了,它对国王的要求很低,国王为所欲为的空间很大。在春秋战国时期,很多有为的国君热衷于争雄称霸,这时候国君会在保持自己权威的同时,想尽办法发挥大臣的主观能动性,来实现自己的政治抱负,这种鱼与水的组织关系非常符合国君的期待。个人方面,道家主张减少人的高层次的需要,满足于低层次阶段,同时融合于道的运行之中,获得人生活状态的稳定,在这种稳定的状态基础之上寻求进一步的发展。要保存自己的身体,就不要过分关注身体,要把自己融入大道之中,自己的身体自然而然就得以保存;要寻求个人的发展,把个人的目标、欲望、理想等等全部重新定位,不要过分关注,而是融合于道的运行之中,这样个人的这些想法就可以借以实现了。显然,道家对个人的各种想法、私欲,既没有反对人追求,也没有鼓励人追求,只是说要通过道这个途径来实现。人生的理想状态,就是领悟了大道,并能把他融汇在行为日常之中,同时实现自己的私欲。简单地说,就是先压制、祛除高级状态,进而满足于低级状态,慢慢的融入了大道的情况下,维持了低级状态的稳定,进而再追求高级状态。一般人的想法是,想做什么就直接做或者直接朝着这个方向做,显然这与一般人的想法相悖,中间多了一步。这一步是对整体性的重视,或者说维护整体稳定的状态,显然这在某些情况下有利,某些情况下则是纯粹浪费时间、精力。

 

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

引自:143楼:步石于  2017-11-26 16:32:07发表 你的“自然人”,是什么东东?你不要再这混淆视听了。自然人,就是野蛮人。

五胡闹中华,元灭宋,清灭明;都是野蛮战胜中国的文明,这个文明就是儒家文化。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

引自:143楼:步石于  2017-11-26 16:32:07发表 你的“自然人”,是什么东东?你不要再这混淆视听了。自然人,就是野蛮人。

五胡闹中华,元灭宋,清灭明;都是野蛮人战胜中国的文明人,这个文明就是儒家文化。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

引自:143楼:步石于  2017-11-26 16:32:07发表 你的“自然人”,是什么东东?你不要再这混淆视听了。自然人,就是野蛮人。

五胡闹中华,元灭宋,清灭明;都是野蛮人战胜中国的文明人,这个文明就是儒家文化。忘记了?知道这个原因吗?



    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

忘记过去,就意味着背叛!

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

引自:144楼:步石于  2017-11-26 16:34:31发表 引自:141楼:天地间游龙于 2017-11-26 16:30:52发表 引自:137楼:步石于 2017-11-26 16:10:44发表 问:学生进入学校去干什么?答:养心!对于国家来说,外来的道德教育称为文化侵略;对于一般个人的道德教育,除了父母以外,都是一种征服,是一种奴役,也可以说是心灵的侵犯;儒家文化以“善”的名义,实际上是灌输权力者的意志,是邪恶的行为。 呵呵,儒家推崇孝道,也是邪恶的?你终于暴露出你的真实嘴脸来了!你就是继续抹黑传统文化,自然,就是思想混乱,道德伦理沦丧。

忘记了历史,忘记了过去,就是背叛!

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者

引自:144楼:步石于  2017-11-26 16:34:31发表 引自:141楼:天地间游龙于 2017-11-26 16:30:52发表 引自:137楼:步石于 2017-11-26 16:10:44发表 问:学生进入学校去干什么?答:养心!对于国家来说,外来的道德教育称为文化侵略;对于一般个人的道德教育,除了父母以外,都是一种征服,是一种奴役,也可以说是心灵的侵犯;儒家文化以“善”的名义,实际上是灌输权力者的意志,是邪恶的行为。 呵呵,儒家推崇孝道,也是邪恶的?你终于暴露出你的真实嘴脸来了!你就是继续抹黑传统文化,自然,就是思想混乱,道德伦理沦丧。

忘记了历史,忘记了过去,就是背叛!

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 17:35:57发表
  • 156楼

日不落帝国衰亡了,是为什么?

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 17:37:35发表
  • 157楼

日不落帝国在哪里?是因为儒家文化?

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 17:37:44发表
  • 158楼

罗马帝国成为过去了,为什么?是因为儒家文化?

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 17:39:09发表
  • 159楼

秦王朝迅速灭亡,是因为儒家文化?

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
  • 步石
  • 2017-11-26 17:41:06发表
  • 160楼

五胡乱华、匈奴、突厥迅速消失,是因为儒家文化?

    谢谢您的阅读, 您是本文第 256501 个阅览者
单张最大不超过1M!

    用户名: 密码:         注册新用户     找回密码