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原创 哈拉帕出土的两枚虞舜印章之比较

  • 亚布2016
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  • 2018-02-14 11:32:25


  作者:亚布

  

  图0007 帝.虞舜印

 

 
 图0071虞舜.虞舜

  哈拉帕印章文字破译结果的神奇之处,在于它忽然唤起了尘封了几千年的记忆。那些上古传说的名字,竟然以一种全新的文字,赫然屹立于哈拉帕印章之上。这些人物被写在《山海经》、《古本竹书纪年》、《尚书》、《史记》和中国古代文献中,这些人物的故事在民间广为流传。他们既亲切又遥远,既模糊又清晰,几千年不曾退去,仿佛就一直就在我们身边。
  仅仅破译了70枚哈拉帕印章,就出现夏朝以前有史记载的6位帝王。这些帝王按时间顺序排列,分别是:高辛氏帝喾、帝挚、丹朱、虞舜、大禹、伯子杼,都是黄帝时期以后的帝王。这一阶段历史时期,又与哈拉帕文明遗址的碳14鉴定结果惊人一致。面对着哈拉帕印章文字,面对着《山海经》,面对着古代文献的记载,我们再也没有理由拒绝夏朝存在的事实。
  根据《古本竹书纪年》记载:黄帝以后到夏朝, 一世姬姓轩辕黄帝 ;二世姬姓乾荒;三世任姓少昊挚;四世任姓颛顼;五世姬姓高辛氏帝喾;六世姬姓帝挚;七世姚姓帝尧;八世姚姓帝舜。舜传禹,改姒姓为夏后氏,禹传启建立夏朝。也就是说黄帝到夏启共有10位真正的帝王。他们是轩辕、乾荒、少昊挚、颛顼、高辛氏帝喾、帝挚、帝尧,帝舜、帝禹、夏后启。再加上被贬的废帝丹朱,和夏朝的其他15位帝王,共有26位帝王。我仅破译了70枚印章,就发现了从黄帝到夏朝的26位帝王中的6枚印章,而这6个人物都是家喻户晓耳熟能详的。他们是:高辛氏帝喾、帝挚、丹朱、虞舜、大禹、伯子杼。这其中:70枚印章中还不排除破译错误,或切读错误没能真正破译的。
  哈拉帕印章共出土2500多枚.我破译的70枚印章所占的比例是3%。而破译的6枚帝王玺却要占这70枚印章比例的9%。这个比例很大。为什么帝王玺破译的比例,要比其他爵位章的比例大?我认为有两点促成:一是帝王玺要比普通印章保存的完好;二是帝王事迹有明确的历史文献记载,可以作为破译的支撑。下面我就把已经破译了的两枚帝虞舜玺给读者讲解一下,以便读者彻底相信:我破译哈拉帕印章文字不是无稽之谈。
  看以上两幅图片,对照我编著的哈拉帕《印章文字单字破译表》,查得:图0007印章文字表音:帝帝.鱼水玺。印章文字切音破译:帝.虞舜印。
  对照我编著的哈拉帕《印章文字单字破译表》,查得:图0071印章文字表音:虞水.鱼水。印章文字切音破译:虞舜.虞舜。
  在这里我解释一下“鱼和”“水”两个字:
  1、鱼:印章图码0007、0071,印章字码0024。
  鱼:印章文字、水书、甲骨文、金文都是象形字,像鱼形。
  《山海经.海外北经》载:“汉水出[鱼付]鱼之山。帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴,四蛇卫之”。文中的“[鱼付]鱼”,在《山海经》里有多种写法,如附禺、务隅、扶余等。这说明鱼、禺、隅、余,都读鱼。
  《古本竹书纪年》夏史记载:“帝杼。元年己巳,帝即位,居原。杼或作帝宇,一曰伯杼。杼,能帅禹者也,故夏后氏报焉”。这又说明:“杼、宇、禹”同音。而禺、禹在甲骨文里又是同型字。这说明:“鱼、禺、余、隅、余、杼、宇、禹”都读鱼音。
  《山海经.大荒西经》:“有人反臂,名曰天虞”。《山海经.海外东经》:“朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯”。那么,这里面的“天虞”和“天吴”是不是同一个官职?“虞”和“吴”是不是同一个字?帝舜的时候,曾封伯益为虞官,专管草木鸟兽之事。同时帝舜就出生在有虞氏。先秦以前吴、虞通用。《左传》僖公五年的“虞仲”,被《吴越春秋》引为“吴仲”。可见上古吴、虞是一个字。
  再请看印章字码0066“吴”字的金文写法,左下角有一鱼形,按照古代汉字的拼读习惯,这个鱼形就是声部,故“虞”读作鱼。吴、虞是一个字,“吴”也读鱼。
  综上所述:上古的鱼、禺、余、隅、余、杼、宇、禹、虞、吴都读做鱼。
  那么我们就可以反过来想:现代汉字的鱼、禺、余、隅、余、杼、宇、禹、虞、吴,都可以用印章文字里的“鱼”字代替。读:鱼。
  2、水:印章图码0007、0071,印章字码0037。
  水:印章文字、水书、甲骨文、金文均是象形字,形似流水。
  上古“水”字“顺”音。《释名》:“水,准也。”。可见上古“水”和“准”连用。“水准”切音为:舜或顺。水(shuǐ)的韵母ui,上古读un。如《诗·周颂·维天之命》:“骏惠我文王 ,曾孙笃之”。这里的“惠(huì)”训为“顺(shùn)”,韵母ui,读un。
  在《古本竹书纪年》里面关于帝舜的记载非常详尽。“帝舜有虞氏。母曰握登,见大虹意感,而生舜于姚墟。目重瞳子,故名重华。龙颜大口,黑色,身长六尺一寸。舜父母憎舜,使其涂廪,自下焚之,舜服鸟工衣服飞去。又使浚井,自上填之以石,舜服龙工衣自傍而出。耕于历,梦眉长与发等,遂登庸。元年己未,帝即位,居冀”。
  在《山海经.》也有多处记载虞舜的。如《山海经.大荒南经》:“有臷民之国。帝舜生无淫,降臷处,是谓巫臷民。巫臷民盼姓,食穀,不绩不以服也,不稼不穑食也。爰有歌舞之鸟,鸾鸟自歌,凤鸟自舞,爰有百兽,相群爰处。百谷所聚”。这两枚印章上虞舜的坐姿,与我编著的哈拉帕印章破译结果表里面图0003、图0004大禹的坐姿一致。可见哈拉帕印章上凡是采取这种坐姿的,一定是古代帝王。
  图0071这枚虞舜的印章尤为珍贵,因为它上面有类似双语文字,就是有两种不同的字体输写了“虞舜”二字,上面为一个合体字,中间一个“虞”字或“吴”字,四周为四个水滴,读作:虞水,切读为:虞舜。印章下面为一个“鱼”字和一个“水”字,读作:鱼水,切读为:虞舜。尽管字体不一样,但切读出来的结果是一致的。特别是上面的合体字形式,在甲骨文里面十分常见,这也可以作为:哈拉帕印章文字向甲骨文转变的直接证据。


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