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唐国明考古复原曹雪芹的百回本红楼梦不亚于长城与圆明园的修建

  • 唐国明2018
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  • 2018-06-12 14:49:37

唐国明考古复原曹雪芹的百回本红楼梦不亚于长城与圆明园的修建


寻残觅缺,三十一年考古石头记,不失长风情怀;食风餐月,一十七载复原红楼梦,已具鹅毛风范。


圆明园残破在北京,长城残破在荒山野岭,至今无人去修复,圆明园却被花巨资仿建在广东珠海与浙江横店,称为新圆明园。

而残缺不全的《红楼梦》,经过唐国明31年寻残觅缺的考古准备,17年深居岳麓山食风餐月的修复,于2018年终于恢复了曹雪芹所完成的百回本文本原貌。

几千年封建社会给中华文明留下的文化遗产代表《红楼梦》与圆明园,相继在清朝残缺于世,如今却如奇迹一般再现原貌,可以说这是这个大时代盛世到来的迹象,也是中华民族伟大复兴标志性的底色。


可以毫不夸张的说,长城是历代人民用勤劳智慧与苦难血泪写成的、用砖石泥灰刻成的张开在大地上的《红楼梦》;《红楼梦》是曹雪芹用血泪写成经过后人冒着生命危险保存下来的长城。我们所做的,就是应当倍加珍惜这些老祖宗们留给我们的不可再生的无价遗产。

每在灯下阅读《红楼梦》如在阅读长城,每想起长城又不由想起《红楼梦》。长城从春秋战国以来,总是修了倒,倒了修;或是缺了补,补了缺。一个朝代修补它,一个朝代荒废它。直到旅游兴起,能开发的又开发了出来,没开发的仍让它如遗址一样荒废在荒山野岭上。每看到夕阳残照下残缺的长城我不由得心痛万分。就如面对《红楼梦》版本中的各种残缺的脂批《石头记》。幸好,经过大批学者的校订,《红楼梦》前八十回终于有了它的真容,而八十回后,经过我几十年的努力,从程高本一百二十回《红楼梦》后四十回中复原出了被粉碎在其中的曹雪芹原笔,也终于在2013年6月至7月分别发表在浙江《浮玉》杂志与美国、秘鲁《国际日报》上面世,呈现了它八十回后文笔的真容。2018年《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》的完成可以说曹雪芹筑造的万里长城百回《红楼梦》终于在两百年后耸立在世人面前。而万里长城何时能以旅游开发的方式完整在我们面前,这确实是我企盼的。并企盼有关部门以此为百年大计,弄出一个长城万里旅游经济带,如搞开发一样开发出一个长城经济带。在修复了长城的同时,又活跃了经济,又为子孙们留下了这部时刻警醒我们居安思危、奋发图强、全众以德、安和天下的《石头记》。

也许有的读者读到此文,会疑问我为什么要把长城与《石头记》联系起来,是不是太牵强附会了。我想大家都知道《石头记》是《红楼梦》的另一个名字。我在这里要说的是《红楼梦》与长城一样,同样是我们几千年社会文化智慧与血泪的结晶,《红楼梦》如长城一样也在向我们呈现着居安思危、奋发图强的道理。《红楼梦》并不是有些理解不全面的人认为的那样,它并不是一本叫人消极的书,反而是一部警示人不要忘记自我,要时刻在居安思危中奋发向上的书。更不是要预示什么兴衰,而是希望我们能逃离兴衰这个规律,永远在居安思危奋发图强中兴平安和下去。


作者简介:

唐国明,男,汉族,现居长沙,湖南省作家协会会员,具有“长风”情怀与“鹅毛”风范、喊出“思危奋发图强,实事求是认知世界真理;修德安和天下,与时俱进改造现实命运”的鹅毛诗人、红楼梦工匠、数学顽童、鹅毛诗摇滚歌手,分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想,并从“3x+1”发现了万有规律公式,从万有公式预言了一个离我们不远的“4、2、1”神时代,即超级智能时代;另外,通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途数哲”论断:你永远处在另一个未知数的半途之上。自发表作品以来,已在国内外书报刊发表文学、红学、数学方面的文章数百篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载、以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔、以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”作品《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》;2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》,以工匠的精神从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年,其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事于2018年获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖;其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台,美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览(人物版)》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。

附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要:

1、“1+1”:

无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,即使随自然正整数越大,素数在区间分布个数在减少,但一个偶数越大,它前面包含的素数就越多,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小,它前面所包含的素数就越少,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小,而小到尽头的偶数4,却还有素数2与2之和能表示它;因此可以说,比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数;即除“大于2的偶数除以2”是素数外,所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间,并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的,面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的,但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证,我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对,在一定条件下是绝对的,而放置于你不可把握的条件下,又只能是相对的。所以,除素数2之外,任一两个素数相加必是偶数,而一个偶数能表示为两个素数之和,只能在没超出某个大偶数区间成立,在超出某个大偶数区间之后,面对无穷无尽的偶数,谁也难以保证成立,并且难以验证,也无法验证。因此哥德巴赫猜想即


请输入描述

2、“3x+1”:

2的n次方是所有遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,所以“3x+1”猜想无论怎样成立。公式(万有规律公式)为:

(宇宙万物就这样遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”的模式无为地从无序到有序从始到终,又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙——)

……2x→x→3x+1→(3x+1)÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x+1←(3x+1)÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

……2+4n→1+2n→4+6n→2+3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2+4n←1+2n←4+6n←2+3n……←2的n次方←……←4、2、1……

(——宇宙万物就是这样如此诗意地生成消亡、消亡生成。)

这个“3x+1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切,它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大智能时代最好最恰当的表述。不管怎样,人类总是永远处在“3x+1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中,人类的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2+4n或合1+2n或合4+6n或合2+3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上。

作家唐国明攻克3x+1猜想预言了一个离我们不远的“4、2、1”神话时代

人类一旦进化到“神”的时代,也意味着人类像是把奇数偶数通过“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则推入了“4、2、1”时代,意味着人类走向了人类智慧的终端与海子在诗歌中描述的“人类的尽头”,也意味着人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢的时代,人类会在以电脑为基础这个神似遵循“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则的互联网上将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果,以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能输入机器,这样机器就已似人类从原始社会就渴望的无所不能的“神”,也似尼采哲学里表述的“超人”与老子、列子、庄子、阮籍著作中表述的无所不为无所不能的“大人”。而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x+1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后,一种人类理想的“神”,超越于人类每一个人见识,甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界,世界将进入“神”的时代,即“超级智能”时代,也就是用数学描述的“3x+1”时代,或“4、2、1”时代。

3、“半途数哲”论断

由在n是大于0的整数前提下,1除以2的n次方就是至小无内,2的n次方就是至大无外,又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想,唐国明得出了一个“半途数哲”论断:万物永远处在半途之中,当你抵达1时,你就处在2的半途中,当你抵达2时,你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽,你永远会处在另一个未知数的半途之上。


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