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弘扬屈原的家国情怀

  • 魅惑妖姬
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  • 2018-06-13 20:31:30
弘扬屈原的家国情怀

 “屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”爱国志士屈原被怀王流放,报国无门,最终投江自尽,诠释了一代文人的家国情怀,放在当下来看,依旧让人肃然起敬。

  相传,屈原投江以后,楚国的百姓在每年的五月初五用形式多样的方式来纪念他。经过两千多年的传承和发展,也就有了现在的包粽子、赛龙舟等传统习俗。

   “亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的宁死不屈,到“角宿未旦,曜灵安藏”的仰天长叹,再到“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”的凛然悲壮,屈原用一代文人的铮铮铁骨谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章,也书写了一段被谗放逐,忠心无处安放的悲壮人生。

   战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》《国殇》等不朽诗篇。

    《离骚》是屈原的不朽之作,千百年来深深震撼着人们的心灵。司马迁在《史记》中写到,“离骚者,犹离忧也”,“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,这是他对长诗《离骚》最生动的诠释。屈原为了振兴邦国,“竭忠尽智,以事其君”,但却“信而见疑,忠而被谤”。他满怀“存君兴国”之志,却唤不醒昏庸之主,国家危亡无日,自己却被疏失位,救国无门。这对于忧国忧民的屈原来说,是何等的悲怆。诗中说:“余既不难夫离别兮,伤灵修之数化”,又说:“曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当;揽茹蕙以掩涕兮,霑余襟之浪浪”,最后说:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《离骚》正是诗人蕴藏着满腔家国情怀,饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌。而屈原的《国殇》是《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念。从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的,那就是近乎偏执的爱国之心和浓郁的家国情怀。

   屈原的家国情怀就是我们说的屈原精神,其实质就是热爱祖国,坚持真理,宁死不屈,就是他的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的忧国忧民的情怀,就是他的“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的独清独醒的情怀,就是他的“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路”的无私无畏的情怀,而这一切的基础正是他的以国为家,爱家爱国。

   粽叶飘香,龙舟竞发……随着夏意渐浓,端午节将如期而至。如何过一个有意义的端午节?有网友认为,不能让端午节沦为“粽子节”;也有网友认为,传承端午文化,莫忘其主旨——家国情怀;也有的网友认为,节日的仪式感固然重要,但是爱国情怀也非常重要。过去传统节日氛围浓厚,很大程度上是因为有相关的仪式活动。比如以前中国人吃年夜饭前一定要祭拜祖先,盛大的场面、庄重的气氛,能够增加一个家庭、一个家族成员的凝聚力。因此,比把传统节日设定为假日更重要的,是如何恢复、设置一些与传统节日相关的仪式。今天,我们要过一个有意义的端午节,可以举办各种以爱国为主题的集体活动,比如组织诗歌朗诵、演讲比赛等,让传统节日多一点时代的积极元素。另一方面每一位公民都应在端午节这一天沉思一下。屈原虽然选择了死,但却在对生死的反思和抉择中,树立了热爱国家、舍生取义的典范。在这个节日里,我们不仅要赛龙舟、吃粽子、放河灯,也要在灵魂深处呼唤屈大夫——一个峨冠博带在江畔行吟的背影,一缕大义凛然、忧国忧民的忠魂,并借此激发自己的家国情怀。这,既是端午节的生命力和价值所在,更关乎我们这个民族的精神和风骨,关乎社会的发展和进步。

   爱国主义作为中华民族精神的核心,在不同的历史时期固然有其不同的价值内容和与时俱进的精神内涵。熔铸在历史灵魂中的家国情怀,流露的自然也是一代代炎黄子孙的热忱忠心,和一段段脍炙人口的悲烈曾经。

  “国家好,民族好,大家才会好。”前有文天祥恪守忠贞的宁死不屈,后有钱学森矢志国防的毅然回国。在奋发前行、革故鼎新的改革时代,如何以传统文化的宣传和传承为抓手,摈弃虚伪浮华的表现形式,让简单纯粹的家国情怀深入人心,在改革年代的文化土壤落地生根,仍是当下乃至今后一段时间有待破解的难题。

  总之要弘扬屈原式的爱国情怀,就需要我们不忘初心,在浓浓的粽香中重拾“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的碧血丹心,激荡“国家兴亡,匹夫有责”的昂扬意气,让传统文化真正成为端午的“粽心”。


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