Insert title here
左侧导航栏
  • 论坛声明:本帖由网友上传,只代表网友个人观点,转帖请注明作者及出处。

原创 新编《思维学》续9《精神的疑惑》

  • 思维学姚继勇
  • 等级:青铜
  • 经验值:2037
  • 积分:
  • 76
  • 25784
  • 2018-11-16 13:48:50

新编《思维学》续九《精神的疑惑》

原创     作者     姚继勇  

序言;

人是生活在两个世界中的。一是客观的物质世界,二是自我的精神世界。人离开了客观水、空气和热量,是无法生存的;人产生了精神问题,是难以生存的。像厌世想法形成后,精神会萎靡不振。萎靡不振的精神会厌倦一切事情。厌世思想形成后,活着的意愿少了想死愿望多了。

精神,是人生意义和人生哲理。精神思维,是主观意识对人生意义和人生哲理的无限遐想。精神世界,是主观意识对人生的无限遐想构成的。

人的精神世界是自我的,人不能生活在他人的精神世界中;精神思维是主观的,是主观意识无限遐想形成的;精神追求具有唯一性和排他性,像科学思想形成后和替代迷信思想,佛教信徒不会信奉基督教一样;生存上的精神现象,是以信仰、追求、奉献和付出等形式展现出来的;生活中的精神现象,是以情绪、情感、性情和心情波动表现出来的。

‘读心术’是以察言观色的方式,来猜测和猜想人们的前途和命运;心理学是以情绪引起的情感和心情波动,来假设和假想人们现实的思维和想法。读心术的猜想和心理学的假想,都是唯心主义的认识论。人的的主观意识只能针对客观不能研究主观意识,意识纠缠的这一特性,博大精深的农耕文化以卧薪尝胆的成语和孙膑庞涓的故事,时刻提醒和警示着农耕社会的人们,只有客观行为才能认识思维,只有行为结果才能认知思维。从语言、表情和眼神行为上,是无法认识思维和想法的。就像吴王夫差无法认识越王勾践复国的心理,庞涓不能认识孙膑复仇的决心一样。



点赞


  • 分享到
    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

网友回复

社会已经进入到了网络时代,网络时代形成的参照物认识,是不再迷信经典和不再崇拜权威的相对认识。让人疑惑的是;一些新闻媒体经常邀请心理学权威和精英人士,到媒体上对情感和性情、信仰和信念等精神现象、以假设和假想唯心主义的认识方法说三道四。让某些别有用心的人,开始对英烈大无畏牺牲和献身精神假想和臆想起来。像对邱少云先烈牺牲精神的臆想,对狼牙山五壮士英烈献身精神的假想。

意识形态领域,辩证唯物主义不去占领就会被唯心主义占据。因为唯心主义不需要辩证思维的脑力劳动,只需要主观的假想和臆想就可以了。


第一章;人的精神世界

精神世界、是主观意识对人生意义和人生哲理无限遐想构成的。人的精神世界具有自我性,因为人们是无法生活在其他人的精神世界中。


第一节;精神的自我性

精神思维、是记忆与意识纠缠的思维。因为精神,只有进化出记忆的人类才能具有。人的l精神世界,只能是自己的不会是他人的,哪怕是大脑被洗过和忽悠过,精神思维依然属于自己的思维。

一、洗脑后的精神思维

人的精神思想,有些是被灌输近大脑的。像邪教思想,就是先对信徒洗脑,然后再灌输邪教思想。虽然邪教精神是被灌输进大脑的,精神依然成为了自己的。

例如;经过洗脑的邪教信徒,所思所想是自己大脑产生的,不是其他人的大脑的思想。所作所为需要自己负责,其他人不会为之负责。

二、忽悠后的精神思想

人们在生存活动中,有些精神思想在自主意愿的情况下,是被忽悠进大脑的。被忽悠进大脑的精神,依然会成为自己的精神。

例如;传销组织把不劳而获的精神忽悠给传销者后,不劳而获成为了传销者的精神依托。不劳而获的思想会在传销者脑海中发酵,最后传销者会走向传销的不归之路。

三、自我产生的精神

世界上多数人都有宗教信仰,说明人们的精神普遍受宗教的影响。但也有一些人会产生自己的精神思想,会生活在自己的精神世界中。

例如;鲁迅小说《阿Q正传》中的主人翁阿Q,就主观无限想象出了自己的精神思想-------精神胜利法。于是阿Q就自得其乐的生活在自己的精神世界中。

总之,人的精神具有自我属性,即使是被精神洗脑和被精神忽悠的大脑,精神依然是自我的,不会是他人的。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第二节;精神的自愿性和客观性

任何精神,都是主观意识的无限遐想;所有的精神追求、信仰、崇拜和崇敬等,都是自己的意愿决定的。即使是从小被灌输的精神,要改变精神现象需要自愿才行。像邪教忽悠信徒,自己不自愿是无法忽悠的;要改变一个人的信仰、崇拜和崇敬等,个人不自愿是无法改变的。所以精神具有自愿性,外界是无法干预的。

一、精神的自愿性

精神的自意性是客观和实际的。如果自己不自愿接受精神的忽悠和洗脑,任何外力也无法把精神灌输给自己大脑的,那怕是把脑袋割下来。精神的自愿性,不论是辩证唯物主义还是唯心主义都是认可的。让人疑惑的是一些权威和学者,大肆的鼓吹外界和外力可以干预精神,崇拜和崇敬可以自我宣扬。

例如;邱少云英烈的无私奉献,是自愿的不是外界干预的;狼牙山五壮士的大无畏跳崖,是自愿的不是外力干预的;人民崇敬和爱戴伟人毛泽东,是发自人民内心不是宣扬形成的。

一些权威和学者宣扬外力可以干预精神,是主观臆想和别有用心的。精神的自愿性,不是这些权威和学者的宣扬能够改变的。

二、精神的客观性

人的大脑进化出记忆后,思维逐渐晋升出记忆与意识纠缠的二次思维。记忆与意识的纠缠行为,慢慢的形成了感悟,即无限的主观遐想。无限遐想的主观意识,不是自主的思维而是自觉的思维。主观意识形成后,人的精神思维随着产生。

例如;精神思维、是人生意义和人生哲理的无限遐想。人们进化出主观意识后就产生了精神思维。精神的客观性,从远古时期女娲造人和后羿射天的神话传说上就能验证。

精神虽然像感觉和意识一样是抽象的,看不到也摸不着,但是精神是客观存在的。现实社会上的忧郁症和狂想症等,足以说明精神的客观存在。

三、精神的原则性

精神的原则性是客观和真实的,不会受一些权威和学者的宣扬而改变。这些客观和真实的事实就发生在许多共产党人身上。

例如;许多共产党人在敌人威逼利诱和严刑拷打下,自己的意愿始终不忘初心不放弃共产主义理想追求,坚定自己的信仰坚持自己的信念。改变对马克思主义信仰和信念的人是机会主义者,不是坚定的马克思主义者。

精神的原则性来自于对精神的追求和信仰,是自己的意愿坚持形成的。改变人的追求和信仰,首先需要改变人的主观意识。而改变主观意识,只有自愿才能可行。

总之,精神的追求、信仰和崇拜等,来自于每一个人自愿,任何外力是无法干预的。英烈的无私奉献和大无畏牺牲精神,是自愿的而不是外力干预的。精神的自愿性和原则性,即使是辩证唯物主义的对手、唯心主义也不会否认。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第三节;精神的唯一和排他性

精神的唯一性和排他性,不论是唯物主义还是唯心主义都认可。精神的唯一性,佛教信徒不会信奉基督教和伊斯兰教就说明了这一点;精神的排他性,辩证唯物主义与主观唯心主义的不可调和就验证了这一点。

一、精神的唯一性

人们物质的追求是多样的,精神的追求是唯一的。人们精神想法形成后,只能是唯一的。要想再增加精神思想,只能改变原来精神意识。

例如;科学思想形成后迷信思想会被清除。信奉辩证唯物主义的人,必定是坚定的马克思主义者;机会主义猜想和唯心主义假想的人,只能向王明一样成为马克思主义的投机者。相信形而上学、机会主义和假设假想的人,绝不会信仰马克思主义。

让人疑惑的是,心理学权威和精英人士能够在媒体上,不是以精神的客观反映来解释精神现象,而是以假设和假想唯心主义的认识,大讲特讲人们的一些情感、精神和信仰等问题。

二、精神的排他性

精神的排他性,从宗教之间的相互斗争就能够说明。人的宗教意识形成后,会排斥其他宗教意识。因为宗教意识,属于精神方面的主观意识。

例如;邪教组织为了把邪教思想灌输给信徒,需要先把人们原来的精神信仰清除出去,也就是洗脑。经过主观意识的清洗,才能把邪教思想忽悠给信徒。

精神排他的特性,会在思维领域展现出来。意识形态领域,唯物主义不去占领就会被唯心主义占据。因为唯心主义不需要辩证的脑力劳动,只需要主观假想和臆想就可以了。

三、精神的替代性

不论是动物的大脑还是人类的大脑、都不会是空白的,空白的大脑是死亡和不存在的。精神具有唯一性和排他性,说明精神还具有替代性。

例如;工业革命后,科学思想替代了宗教和封建迷信思想。一些唯心主义的认识,借助人们良好的意愿存在了下来。读心术以察言观色的认识方式,猜想人们的前途和命运得以保留了下来;心理学以情感和心情的波动,假设和假想人们的现实思维和想法得以留存了下来。

总之,精神的唯一性和排他性,属于精神方面的特性。农耕文化是辩证思维方法形成的,农耕文化的包容是辩证的包容。农耕文化包容,需要想法一致和思想统一才能包容。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第四节;精神的可变性和信仰性

精神虽然是自愿形成的,但是精神也可以自愿改变。信仰,是个人自愿的追求;信念,是科学对信仰的坚定认可。辩证唯物主义是科学的认识,科学的认识会把信仰变为信念。信仰是能够改变的,信念是难以改变的。因为信念,来自于科学的认识。

一、可变的精神

可变精神,是建立在个人自愿基础上的。个人不自愿,是无法改变精神现状的。精神改变的过程是难以确定的,有时一忽悠就能成功,有时需要经过慢慢的洗脑。

例如;邪教极端思想忽悠人们的信仰,有时几句话就能忽悠成功;传销组织不劳而获的发财思想,要想灌输给传销者,需要慢慢的给传销者洗脑。

邪教极端思想的忽悠和传销组织的洗脑,都需要个人的自愿。邪教极端思想忽悠出的是冲动,传销组织洗脑后灌输的是虚无的馅饼。

二、自愿的信仰

精神信仰,来自于个人的自愿。个人不自愿是无法产生信仰的。外界和外力干预下的精神,只能是虚假和不真实的。精神不自愿的被忽悠和灌输,只有在幼儿时期大脑记忆觉醒期间,趁着幼儿大脑相对空白的时候,精神才能够灌输给幼儿。

例如;精神是记忆与意识纠缠的结果,幼儿时期记忆正在觉醒,大脑相对空白,很容易把精神灌输给幼儿的大脑。精神灌输给幼儿大脑后,精神会融入幼儿的个性化思维中。个性化思维,会影响人的一生。

二战结束后,有些日本兵受到从小灌输精神的影响,一直到上世纪80年代才从东南亚丛林中走出。

三、精神的信念

精神信念,是个人的认识方式形成的。辩证唯物主义是科学的认识,只有科学的认识才能把信仰形成信念。形而上学和假设假想的唯心主义是机会主义的认识,是无法形成信念的。

例如;只有辩证唯物主义者,才能成为真正的马克思主义者。形而上学和假设假想的唯心主义者,只能成为向王明一样的马克思主义的投机者。

让人疑惑的是一些机会主义者,开始大讲马克思主义和大谈信仰马克思主义。

总之,精神与感觉和意识一样,虽然是抽象的,但是客观存在的。精神的可变性和信仰性,是精神现象的客观反映,并不是主观臆想出来的。

小结;精神是记忆与意识纠缠形成的,是个人主观意识无限遐想产生的。所以精神具有自我性、主观性、唯一性l和替代性。精神的这些特性,从精神现象的客观反映就能验证。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第二章;精神的参与性和融合性

精神思维是记忆与意识纠缠的思维,是从认识和意识纠缠思维进化而来的。所以精神可以参与认识和意识各种纠缠活动中,并能够与大脑产生的情绪融合在一起。


第一节;精神参与的生存思维

人的生存思维,在进化出记忆与意识纠缠的二次思维后,生存思维分为了本能思维;即吃喝拉撒睡的思维,也是生存思维。本性思维;即人们在生活践行中形成的思维,也是生活思维。

一、精神与生存

生存思维是人的本能思维,像吃喝拉撒睡的思维。人的精神思维纠结和想不开的时候,会产生厌世的情绪。厌世的情绪产生后,死的意愿多活的愿望少。

例如;恋爱时期的年轻人,情感不知什么原因就会出现纠结。可能是经济的原因、可能是父母的原因、也可能是自身的原因。不论什么原因,都会产生自残和伤害他人等厌世的精神思维。

思维纠结的原因是不同的,是难以知道的。思维纠结的时候会产生情绪,情绪波动是可以知道的。思维纠结的时候需要疏导,因为思维纠结的原因不清楚,只能疏导因思维纠结产生的情绪。所以‘心理疏导’的说法是不科学的,应该是情绪疏导。

二、精神与生活

人的大脑进化出记忆与意识纠缠的二次思维后,许多生存思维是由生活想法表现出来的。生活思维是人的本性思维,是在生存活动的践行中形成的。

例如;农耕社会中的俗语;夜思千条路早上起来还是卖豆腐。讲的就是;精神的梦想是丰满的、现实生活是骨感的。因为种种客观原因,精神的梦想是无法实现的。

人们生活上的思维,是现实生活过程的思维。生活过程的思维,是随着客观变化的思维,多数是没有完成的思维。就像卧薪尝胆成语中讲的,吴王夫差无法从生活过程中、认识越王勾践时刻准备复国的心理一样。

三、精神与繁衍

周期性生命都有繁衍意识,动物的大脑是认识和意识纠缠的思维,虽然没有精神却有情绪产生。所以动物发情的季节,许多情况下会伴随着情绪。人的繁衍意识,普遍会伴随着精神。

例如;农耕社会的财富,是以土地的形式展现出来的。土地可以永久保存,也可以传承。所以农耕社会,把‘孝’的精神与繁衍结合在一起,形成了‘不孝有三无后为大的繁衍意识’。不孝有三无后为大,就是把精神与繁衍意识融合一起的思想。

总之,精神与生存方面的思维,存在着千丝万缕的关联。人们的生存思维是第一思维,精神参与也是最多的思维;人们的生活思维是经常性的思维,也是思维经常出现纠结的思维。所以精神现象,经常出现生存思维和生活想法的方方面面上。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第二节;精神参与的科技思维

科技思维是发明创造的思维,也是探索发现的思维。在发明创造和探索发现思维和思考的时候,一是需要毅力,二是需要耐力。毅力和耐力,都属于精神范畴。

一、耐力精神

发明创造是一种脑力劳动,脑力劳动也是一种枯燥和辛苦的劳动。枯燥和辛苦的脑力劳动,需要精神的力量来保障和支持。

例如;发明和创造不是一蹴而就的,有时需要一个漫长的过程。在这一枯燥和辛苦漫长的过程中,需要精神的力量来保障和坚持,也就是需要吃苦耐劳的精神。

发明创造成功了,吃苦耐劳的精神会转变为喜悦和幸福的精神;发明创造失败了,精神会转变为沮丧和懊恼的精神。

二、毅力精神

探索发现是一种智力劳动,智力劳动也是一种苦思冥想的劳动。苦思冥想的智力劳动,需要精神的力量来保障和支撑。

例如;探索和发现不是一天半天和一年两年就能完成的,有时需要一生的时间。像地震现象,地震学家终其一生也没能发现其客观规律。所以探索和发现思维,需要坚定的毅力来支撑。

探索发现出来的客观,需要科学的检验和验证。经过科学检验和验证的客观成为真理后,坚定的毅力会转化为喜悦的心情。

三、精神与意志

耐力和毅力,会形成发明创造和发现探索思维的坚强意志。意志的精神力量是巨大的,会把发明创造和发现探索的想法坚定完成。

例如;屠呦呦为青蒿素治疗人类疟疾病奠定了最重要的基础,屠呦呦在研制青蒿素的过程中,坚强的意志为屠呦呦提供了巨大的精神力量,那怕试药时对身体的伤害也在所不惜。

总之,科技思维是为生存服务的思维。发明创造思维,是由联想思维形成的;探索发现思维是由无限遐想主观意识产生的。科技思维需要精神的力量,以精神的力量来保障和支撑科技思维。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第三节;精神参与的唯美意识

唯美意识,最初是对美好、气味和噪音等的识别。人的大脑进化出记忆与意识纠缠的二次思维后,唯美意识成为了艺术的欣赏和鉴赏的思维。艺术分为表演艺术和表现艺术。戏曲、音乐、杂技和说唱等属于表演艺术;绘画、书法、雕刻和篆刻等艺术品属于表现艺术。

不论是表演艺术还是表现艺术,艺术中都会融入创作者的立场和时代的思想。而立场和时代思想,属于精神领域的范畴。

一、表演艺术与作者立场

表演艺术、是需要通过表演来显现出艺术的魅力。作者在创作戏剧、音乐和诗歌的时候,会把自己的所思所想和观点立场融入作品中。

例如;冼星海创作的《黄河大合唱》,就是把自己的情感、观点和立场融入进了音乐中。《黄河大合唱》是冼星海情感的流淌,也是那个时代中华民族抗争精神的展现。

任何一个表演艺术,都会融入创作者当时的所思所想和观点立场。表演者需要理解作者和创作者的所思所想,才能展现出艺术的魅力。

二、表现艺术与时代思想

表现艺术是艺术品,需要通过展现来显示出艺术的成就。创作者在绘画、雕塑和篆刻艺术品的时候,会融入当时社会的思想和精神。

例如;每个社会都会产与社会对应的艺术品,每个时代都会形成与时代相适应的艺术品。西方许多伟大的绘画和雕塑等艺术品,无不打下了文艺复兴时期的思想烙印。

艺术品的社会和时代属性,是创作者的所思所想形成的。东方社会的艺术品不会与西方的相同,封建时代的艺术品不会与现在社会的一样。

三、艺术的精神魅力

艺术之所以称谓艺术,就是艺术和艺术品受到人们普遍的喜爱。人们不喜欢的艺术无法传承,没有魅力的艺术品不会传承。艺术不仅有精致艺术的魅力,也有时代精神的魅力。

例如;冼星海的《黄河大合唱》,宣誓了中华民族奋勇抗争和大无畏牺牲精神。农耕社会愚公移山的雕塑,展现出的是吃苦耐劳和持之以恒的精神。

总之,动物的唯美想法,只有表象的。像形体、刺耳的噪音和刺鼻的味道等。人的大脑进化出记忆后,形成了记忆与意识纠缠的二次思维,产生了精神思维,所以精神能够融入唯美意识中。

小结;精神是记忆与意识纠缠的二次思维,二次思维即能够融入生存和生活思维中,也可以融入技能和唯美思维上。所以人的思维,都会有精神参与。人的想法,都会有精神现象。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第三节;精神参与的唯美意识

唯美意识,最初是对美好、气味和噪音等的识别。人的大脑进化出记忆与意识纠缠的二次思维后,唯美意识成为了艺术的欣赏和鉴赏的思维。艺术分为表演艺术和表现艺术。戏曲、音乐、杂技和说唱等属于表演艺术;绘画、书法、雕刻和篆刻等艺术品属于表现艺术。

不论是表演艺术还是表现艺术,艺术中都会融入创作者的立场和时代的思想。而立场和时代思想,属于精神领域的范畴。

一、表演艺术与作者立场

表演艺术、是需要通过表演来显现出艺术的魅力。作者在创作戏剧、音乐和诗歌的时候,会把自己的所思所想和观点立场融入作品中。

例如;冼星海创作的《黄河大合唱》,就是把自己的情感、观点和立场融入进了音乐中。《黄河大合唱》是冼星海情感的流淌,也是那个时代中华民族抗争精神的展现。

任何一个表演艺术,都会融入创作者当时的所思所想和观点立场。表演者需要理解作者和创作者的所思所想,才能展现出艺术的魅力。

二、表现艺术与时代思想

表现艺术是艺术品,需要通过展现来显示出艺术的成就。创作者在绘画、雕塑和篆刻艺术品的时候,会融入当时社会的思想和精神。

例如;每个社会都会产与社会对应的艺术品,每个时代都会形成与时代相适应的艺术品。西方许多伟大的绘画和雕塑等艺术品,无不打下了文艺复兴时期的思想烙印。

艺术品的社会和时代属性,是创作者的所思所想形成的。东方社会的艺术品不会与西方的相同,封建时代的艺术品不会与现在社会的一样。

三、艺术的精神魅力

艺术之所以称谓艺术,就是艺术和艺术品受到人们普遍的喜爱。人们不喜欢的艺术无法传承,没有魅力的艺术品不会传承。艺术不仅有精致艺术的魅力,也有时代精神的魅力。

例如;冼星海的《黄河大合唱》,宣誓了中华民族奋勇抗争和大无畏牺牲精神。农耕社会愚公移山的雕塑,展现出的是吃苦耐劳和持之以恒的精神。

总之,动物的唯美想法,只有表象的。像形体、刺耳的噪音和刺鼻的味道等。人的大脑进化出记忆后,形成了记忆与意识纠缠的二次思维,产生了精神思维,所以精神能够融入唯美意识中。

小结;精神是记忆与意识纠缠的二次思维,二次思维即能够融入生存和生活思维中,也可以融入技能和唯美思维上。所以人的思维,都会有精神参与。人的想法,都会有精神现象。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第三节;精神参与的唯美意识

唯美意识,最初是对美好、气味和噪音等的识别。人的大脑进化出记忆与意识纠缠的二次思维后,唯美意识成为了艺术的欣赏和鉴赏的思维。艺术分为表演艺术和表现艺术。戏曲、音乐、杂技和说唱等属于表演艺术;绘画、书法、雕刻和篆刻等艺术品属于表现艺术。

不论是表演艺术还是表现艺术,艺术中都会融入创作者的立场和时代的思想。而立场和时代思想,属于精神领域的范畴。

一、表演艺术与作者立场

表演艺术、是需要通过表演来显现出艺术的魅力。作者在创作戏剧、音乐和诗歌的时候,会把自己的所思所想和观点立场融入作品中。

例如;冼星海创作的《黄河大合唱》,就是把自己的情感、观点和立场融入进了音乐中。《黄河大合唱》是冼星海情感的流淌,也是那个时代中华民族抗争精神的展现。

任何一个表演艺术,都会融入创作者当时的所思所想和观点立场。表演者需要理解作者和创作者的所思所想,才能展现出艺术的魅力。

二、表现艺术与时代思想

表现艺术是艺术品,需要通过展现来显示出艺术的成就。创作者在绘画、雕塑和篆刻艺术品的时候,会融入当时社会的思想和精神。

例如;每个社会都会产与社会对应的艺术品,每个时代都会形成与时代相适应的艺术品。西方许多伟大的绘画和雕塑等艺术品,无不打下了文艺复兴时期的思想烙印。

艺术品的社会和时代属性,是创作者的所思所想形成的。东方社会的艺术品不会与西方的相同,封建时代的艺术品不会与现在社会的一样。

三、艺术的精神魅力

艺术之所以称谓艺术,就是艺术和艺术品受到人们普遍的喜爱。人们不喜欢的艺术无法传承,没有魅力的艺术品不会传承。艺术不仅有精致艺术的魅力,也有时代精神的魅力。

例如;冼星海的《黄河大合唱》,宣誓了中华民族奋勇抗争和大无畏牺牲精神。农耕社会愚公移山的雕塑,展现出的是吃苦耐劳和持之以恒的精神。

总之,动物的唯美想法,只有表象的。像形体、刺耳的噪音和刺鼻的味道等。人的大脑进化出记忆后,形成了记忆与意识纠缠的二次思维,产生了精神思维,所以精神能够融入唯美意识中。

小结;精神是记忆与意识纠缠的二次思维,二次思维即能够融入生存和生活思维中,也可以融入技能和唯美思维上。所以人的思维,都会有精神参与。人的想法,都会有精神现象。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第四节;精神与情绪的融合

精神现象,是记忆与意识纠缠的客观反映。所以精神可以参与任何认识和意识的纠缠思维,并能与思维时产生的情绪融合在一起。人的精神现象,情绪经常会伴随着意识的纠缠而产生。萎靡不振的精神,会伴随着低落的情绪;高亢激昂的精神,会伴随着振奋的情绪。

一、精神与情绪

精神会参与任何认识和意识的纠缠行为,在认识和意识纠结在一起,无法解开难以理顺的情况下,精神与情绪会一起表现出来。

例如;精神参与意识的纠缠活动是客观的,客观反映出来的是精神起伏和情绪波动。客观反映出来的精神和情绪,有良好的也有不良的。良好与不良的精神和情绪,与意识纠缠的对象无关,与意识纠缠的方式方法有关。

同一件事情意识纠缠的方式方法不同,形成的思维和想法是不一样的。自以为是的思维和钻牛角的想法,属于认识和意识纠结在一起的思维。思维纠结久了,就会出现精神的不正常和情绪的不稳定。

二、精神的融合性

精神现象经常与情绪波动一起展现出来,精神高涨的时候,会产生振奋的情绪;精神萎靡不振的时候,会形成消极的情绪。

例如;人逢喜事精神爽,精神爽的情况下会产生喜悦的情绪;人生遇到挫折的时候会情绪低落,低落的情绪精神反映的是无精打采。

精神与情绪融合一起的情况,可以从精神与情绪一起展现的客观上验证。精神与情绪经常应用一样的形容词,像低落、高涨和振奋等。由此可以看出精神与情绪的融合的程度,是难分难解十分切合的。

总之,精神与情绪的融合性是客观存在的,思维纠结形成的精神问题,情绪与精神会一起展现出来。精神与情绪一起展现的客观事实,就能反映出精神与情绪的融合性。精神与情绪的融合,恰恰说明人们思维的进化性、复杂性、多变性和无规律性。

小结;精神参与的思维和想法,人们只能察觉到思维产生的情绪波动、想法形成的精神起伏。并不能向心理学权威和心理专家忽悠的那样,可以假设和假想出来人所谓的‘心理活动’和所思所想。让人疑惑的是,一些媒体经常邀请心理学权威和专家到媒体上,假设和假想人们精神现象和所谓的心理活动。这些主观意识的假设和假想,扰乱了农耕社会人们形成的辩证认识。主观意识对客观的假设和假想,是发现和探索的无限遐想;主观意识对主观意识的假设和假想,是唯心主义的无限臆想。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第三章;正常思维的精神现象

生命科学把人的精神现象,客观的分为正常思维的精神、纠结思维的精神和变异思维的精神。正常思维的精神,是意识纠缠的时候没有发生纠结的思维;纠结思维的精神,是思维过程中意识产生了纠结现象;变异思维的精神,是遗传的意识因子发生了变异。


第一节;正常思维的精神

正常的精神,是人们的普遍精神。不论生活上表现出的精神,还是生存中反映的精神,精神都有健康与不健康之分。不论是健康与不健康的精神,只要是意识没有纠结和思维因子没有变异,哪怕是有些‘能人’装疯卖傻的虚假精神,仍然属于正常思维的精神。

一、健康的精神;

健康的精神,来自于理想和信念,来自于过去、现在和未来的辩证思维;健康的精神,是积极向上、公而忘私和为人民服务的精神。具有这些精神的人,都是品行、人格和情操高尚的人,是有着远大理想和信念的人。

例如;在中国伟大的土地革命、抗日战争和解放战争中,有无数革命先烈抛头颅洒热血。这些革命先烈,都具有坚定的理想和坚强的信念,为了劳苦大众甘愿抛头颅洒热血。这些是具有有伟大理想和信念的人。这种大无畏的牺牲和奉献精神,只有品德和情操高尚的人才能做到。

健康的精神来自于辩证唯物主义的认识和思考,因为辩证思维是过去、现在和未来的认识和思维。形而上学和唯心主义的假设和假想等机会主义的认识,是无法产生理想和梦想的。健康精神需要理想和梦想,唯心主义的认识只能形成迷信和迷茫。

二、不健康的精神;

不健康的精神,来自于迷信和痴迷,来自于只有记性没有回忆的主观逻辑思维。迷信的思维和痴迷的想法一旦产生,就会不思进取和私欲膨胀。痴迷到一定程度,要么精神亢奋要么精神萎靡。亢奋和萎靡是不良的精神,不良的精神会产生不良的行为和恶行。

例如;现实社会上对革命先烈的讥讽和嘲弄,就是一些年轻人不知道什么是辩证法,只有记性没有回忆的主观逻辑思维产生的;现实社会中的啃老现象、好逸恶劳和炫富思想等,都是不健康精神形成的。这些不健康的想法,都是来自于‘心理学权威和专家’推销的唯心主义的假设和假想的记性逻辑。形成这些不健康精神,也与一些媒体经常邀请心理学权威和专家,到媒体上假设和假想人们的情感、信仰和精神现象有着不可或缺的关系。

逻辑思维是现实的思维,逻辑的假设和假定如果针对客观,是求真的假设和假定。心理学的假设和假定,是对主观意识的假想。心理学的假设和假想,无法形成理想和梦想;现实的记性逻辑,难以产生健康的精神。人们如果没有辩证唯物主义的认识,形成了心理学式的假设和假想唯心主义认识,迷信思想就会形成,精神就会堕落进虚无的迷信世界中。

总之,健康的精神依靠于辩证唯物主义的认识,不良的精神来自于唯心主义的假想和臆想。一些心理学权威和专家经常在媒体上,对人们精神和意识进行假设和假想的说教,让一些年轻人不知道辩证的农耕文化,只知道现实唯心主义假设和假想的逻辑。现实的假设和假想的逻辑思维,是只有记性没有回忆的思维方式,心理学的假设和假想的认识是不能产生理想和梦想的,只能形成不健康的精神。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第三章;正常思维的精神现象

生命科学把人的精神现象,客观的分为正常思维的精神、纠结思维的精神和变异思维的精神。正常思维的精神,是意识纠缠的时候没有发生纠结的思维;纠结思维的精神,是思维过程中意识产生了纠结现象;变异思维的精神,是遗传的意识因子发生了变异。

第一节;正常思维的精神

正常的精神,是人们的普遍精神。不论生活上表现出的精神,还是生存中反映的精神,精神都有健康与不健康之分。不论是健康与不健康的精神,只要是意识没有纠结和思维因子没有变异,哪怕是有些‘能人’装疯卖傻的虚假精神,仍然属于正常思维的精神。

一、健康的精神;

健康的精神,来自于理想和信念,来自于过去、现在和未来的辩证统一的认识和思维;健康的精神,是积极向上、公而忘私和为人民服务的精神。具有这些精神的人,都是品行、人格和情操高尚的人,是有着远大理想和信念的人。

例如;在中国伟大的土地革命、抗日战争和解放战争中,有无数革命先烈抛头颅洒热血。这些革命先烈,都具有坚定的理想和坚强的信念,为了劳苦大众甘愿抛头颅洒热血。这些是具有有伟大理想和信念的人。这种大无畏的牺牲和奉献精神,只有品德和情操高尚的人才能做到。

健康的精神来自于辩证唯物主义的认识和思考,因为辩证思维是过去、现在和未来的认识和思维。形而上学和唯心主义的假设和假想等机会主义的认识,是无法产生理想和梦想的。健康精神需要理想和梦想,唯心主义的认识只能形成迷信和迷茫。

二、不健康的精神;

不健康的精神,来自于迷信和痴迷,来自于对主观意识只有记性没有回忆的逻辑思维。迷信的思维和痴迷的想法一旦产生,就会不思进取和私欲膨胀。痴迷到一定程度,要么精神亢奋要么精神萎靡。亢奋和萎靡是不良的精神,不良的精神会产生不良的行为和恶行。

例如;现实社会上对革命先烈的讥讽和嘲弄,就是一些年轻人不知道什么是辩证法,只有记性没有回忆的主观逻辑思维产生的;现实社会中的啃老现象、好逸恶劳和炫富思想等,都是不健康精神形成的。这些不健康的想法,都是来自于‘心理学权威和专家’推销的唯心主义的假设和假想的记性逻辑。形成这些不健康精神,也与一些媒体经常邀请心理学权威和专家,到媒体上假设和假想人们的情感、信仰和精神现象有着不可或缺的关系。

逻辑思维是现实的思维,逻辑的假设和假定如果针对客观,是求真的假设和假定。心理学的假设和假定,是对主观意识的假想。心理学的假设和假想,无法形成理想和梦想;现实的记性逻辑,难以产生健康的精神。人们如果没有辩证唯物主义的认识,形成了心理学式的假设和假想唯心主义认识,迷信思想就会形成,精神就会堕落进虚无的迷信世界中。

总之,健康的精神依靠于辩证唯物主义的认识,不良的精神来自于唯心主义的假想和臆想。一些心理学权威和专家经常在媒体上,对人们精神和意识进行假设和假想的说教,让一些年轻人不知道辩证的农耕文化,只知道唯心主义现实的假设和假想。心理学对主观意识的假设和假想,是唯心主义的臆想。心理学现实假设和假想的逻辑认识方式,是不能产生理想和梦想的,只能形成不健康的精神思想。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第二节;迷信现象

人们迷信的思维有许多,但不外乎客观物质的迷信、生命现象的迷信和精神上的迷信。客观物质的迷信,迷信的是自然现象猜想;生命现象的迷信,迷信的是人生过程的臆想;精神上的迷信,迷信的是主观意识的假想。

人们在生存活动中,有些智者对一些客观疑问进行解释。一些解释和释疑被一些人认可后,就成为了思想。不切合客观物质的解释,成为了自然现象的迷信;不符合生命现象的释疑,成为了人生过程的迷信;唯心主义权威极力推销的假想,成为了精神上的迷信。

一、物质现象的迷信;

物质现象也是自然现象。人类在生存活动中,经常遇到一些无法解释的自然现象。在无法解释的情况下,往往会产生主观的猜想,形成迷信想法。这些迷信的主观猜想,虽然属于精神范畴,一旦明白了真实,是比较容易改变的。

例如;生存在农耕社会的东方人类,在遇到干旱少雨的时候,就会祭天求雨。乞求主观臆想出来的‘玉皇大帝’和‘龙王’降下甘霖,保护天下黎民。这些迷信思想属于客观迷信,一旦明白了就会改变过来。

自然迷信还有许多;像雷公公和风婆婆等。都是无法解释自然现象的时候,一些智者主观臆想出来的。这些主观臆想,是于时代原因和大脑储存的知识有关的。一旦自然科学解释了这些自然现象,迷信思想很容易改变。

二、生命现象的迷信;

生命现象的迷信,是人们无法对生命现象解释的情况下形成的;像妖魔鬼怪和地狱天堂等,这些是时代的原因造成的。现实对生命现象的忽悠,又有了与时俱进的迷信说教。

例如;孩子的智商是遗传下来的,孩子的智力是后天培养和教育出来的。不是喝所谓的益智饮料喝出来的。益智饮料的忽悠,是忽悠孩子父母的。而许多年轻的父母,仍然迷信益智饮料;老年人的健康是自我保健出来的,不是吃保健药品吃出来的。而许多老年人,经常被推销保健药品和推销保健器材的不良销售人员忽悠。


三、精神现象的迷信;

人们在生存活动中,也会产生一些迷信的精神想法;像金钱万能、强权逻辑和霸权思想等,都属于精神方面的迷信。金钱和权力的确是好东西,但也不是万能的;强权逻辑和霸权想法,也不是哪里都可以行得通的。人们在生存活动中,一些人遇到前途和命运的事情,会迷信算命先生;人们在生活上,一些人遇到情感和心情的问题,会迷信心理咨询大师。这些都属于精神上的迷信。

例如;一些迷信算命的人,对前途和命运愿意找‘算命先生。算命先生会依据算命者的讲述,通过察言观色,猜想人们的前途和命运;有些迷信心理学的人,情感出现问题的时候,经常找‘心理咨询大师。心理咨询大师’依据咨询者的描述,依赖假设和假定,假想出情感问题的原因。不论是算命先生的猜想还是心理咨询的假想,都是唯心主义的认识。

人的主观意识只能针对客观不能认识主观,针对客观的假设和假想,是主观探索和发现的无限遐想。主观意识针对宇宙和犯罪分子的假设和假想,是探索宇宙和发现犯罪分子的遐想。而主观意识针对人的想法假设和假想,是唯心主义的主观臆想。

总之,客观物质的迷信,随着自然科学的发现,人们的世界观逐渐的在改变;生命现象的迷信,随着生命科学的探索,迷信慢慢的成为人们的认知;精神上的迷信,推销者与时俱进不断的改变出新的花样来。像一些媒体上开始出现‘心理访谈’。所谓的心理活动谁能沟通和交谈?卧薪尝胆成语中的吴王夫差不行,孙膑庞涓故事上的大将军庞涓做不到,即使是心理学权威和专家也无法沟通心理与心理交谈。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

精神的力量是无法想象的

    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第三节;信仰现象

人的生存不仅需要客观的物质还需要精神的追求,理想和信仰是人们的精神追求。人的精神不是生而有之的,是在生存践行中形成的。由于人们是生活在不同的生存环境中,所以世界各地人们有着不同的信仰。

一、信仰的差异

信仰来自于个人的所思所想,信仰是由生活环境决定的。信仰主观臆想出来的虚无和迷信,信仰不能转变为信念;信仰主观思考出来的客观和规律,信仰能够转化为信念。

例如;共产党人信仰马克思主义,是因为马克思以辩证唯物和历史唯物主义的认识方法,归纳和总结出了人类社会发展的客观规律的目标------共产主义。

客观和规律认识和思考形成的信仰,坚定性格的人会转化为信念成为终身的追求。共产党为人民服务的宗旨,就是许多信仰马克思主义的共产党员坚定信念形成的。所以共产党员要不忘初心,始终坚定信仰和信念,才能坚持为人民服务的宗旨。

二、信仰与理想;

理想、是信仰的组成部分。人们的生存,不仅仅要有物质的需求,还要有精神的追求。而理想就是精神的追求。理想是需要培养和引导的,有些需要从小培养和教育,有些需要不断的教育和引导,有些需要经常感悟和一日三省。

例如;吃苦耐劳的精神,是从小培养的;好逸恶劳的思想,是从小娇惯的。毫不利己专门利人的精神,是成长时期教育的;为人民服务的思想,是跟着品德高尚的人学习来的。社会环境会影响着人们的思维和想法,社会舆论会影响人们的理想和信仰。

理想与恶念,人人都会产生。理想需要经常的提醒和教育,恶念瞬间就能形成。因为恶念是带有情绪的思维,所以恶念是很难以控制的,只有一日三省才能预防。

三、信仰与信念

信念、是难以改变的信仰。信念、是与人的性格、个性和思维方法有关系的。性格坚毅、个性要强和辩证唯物主义思维的人,才会把信仰变为信念。假设和假想、唯心主义思维的机会主义者,是无法把信仰变为信念。坚定的信念,还需要经受磨练和经历磨难,才能坚定信念。

例如;卧薪尝胆的成语,讲述的是春秋战国时期,越王勾践与吴王夫差之间的故事。勾践被夫差俘虏之后,勾践为了复国,忍气吞声的在吴王夫差底下经历了多年磨难。由于夫差无法从勾践语言、表情和眼神行为上,假设和假想出勾践的复国的信念,让勾践躲过了生死一劫。回国以后勾践为了坚定复国的信念,开始卧薪尝胆的磨练,最终打败了吴王夫差。

信念不仅需要磨练和磨难,有时还需要生与死的考验。像孙膑与庞涓故事讲的,孙膑为了坚定复仇的信念,不惜装疯卖傻。为了让庞涓相信自己已经疯傻,甘冒被庞涓杀死的风险。

总之,信仰是需要引导、培养和教育的。信仰转变为信念,是与性格、个性和思维方法有关系的,还需要经历生活的磨练和磨难。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第四节;痴迷现象

痴迷与迷信不同的是迷信具有普遍性,痴迷只是特殊性。迷信有客观迷信和主观意识的迷信,痴迷也有客观产生的痴迷和主观意识上的痴迷。

一,客观产生的痴迷

客观产生的痴迷,是过度的迷恋于某种客观。像有些人痴迷于网络游戏、有些人迷恋购买彩票、一些年轻人通过攀比痴迷奢侈品等。痴迷思想产生后,由于精神力量的作用是难以改变的。

例如;痴迷于网络游戏的人,不是生理需求而是意识纠缠的痴迷。所以痴迷网络游戏者,是很难以改变的。亲人和家人干预的时候,痴迷者会不惜割裂与家人的亲情。

迷信与痴迷的不同之处在于;迷信是随众意识形成的,具有普遍性。痴迷是个人主观意识产生的,只是特殊性。痴迷思想形成后,外界干扰和外人干预是很难的。

二、主观形成的痴迷

痴迷也是一种相信和信任的思维。相信了才会迷恋、信任了才会痴迷。相信与信任,是在交流和交往的过程中才能形成的。没有交流和交往,是不能产生相信和信任的。所以痴迷现象也是一种主观意识上的痴迷。虽然有些痴迷是攀比和忽悠出来的思和想,但也是自己心甘情愿的。

例如;一些人迷恋购买彩票,就是因为交流中相信购买彩票能够一夜暴富,于是就会迷恋购买彩票。不断的购买和不停的投入,直到形成痴迷的程度。痴迷的时候会更加疯狂,哪怕是坑狂拐骗和偷盗抢劫来的钱,也会用来购买彩票。

相信与信任,虽然是交流与交往过程中形成的,但是最后的想法,依然是个人的思和想。到了痴迷的时候,外界和外人是无法干预的。就像痴迷传销一样,家人和警察都难以干预。

三、痴迷与迷恋;

痴迷也是迷恋的思维。迷恋美好的东西,排斥丑陋的事情,这是人们的本性。爱与恨,爱之越深恨之越痛。爱与恨,都是精神现象。世界上没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。爱与恨,都是有客观原因形成的。迷恋想法形成后,是很难以改变的。

例如;年轻人恋爱的时候,一见钟情是双方对美好形态的迷恋。一见钟情的迷恋,虽然是受美好客观的影响,但是依然是个人的所思所想。一见钟情没有媒人的介绍,不需要第三方的介入。迷恋想法形成后,亲人和家人是无法干预的。强行干预迷恋中的一对,迷恋双方要么远走他乡、要么比翼双飞。

迷恋是比相信更加深沉的精神。因为迷恋到一定程度,会抛弃亲情与生命。社会上一些年轻人迷恋网络游戏,不惜伤害亲情;生死相恋的情人迷恋到一定程度,不惜舍弃生命。社会上的这些客观现象就说明了这一点。

总之,迷信是随众意识形成的,许多迷信思想来自于虚无。像雷公公和风婆婆属于客观的猜想,天堂和地狱属于主观的臆想;痴迷是个人的所思所想产生的,痴迷许多依赖于客观;像对网络游戏的迷恋和购买彩票的痴迷。也有主观意识被忽悠和洗脑的,像传销者的一夜暴富和极端主义者的炫丽美好的未来。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

人的潜能是精神激发出来的

    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

人的潜能来自于精神

    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

新编《思维学》是弘扬辩证农耕文化的文章,宣传辩证唯物认识的文章,鞭挞主观猜想和假想唯心认识的文章。

    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者

第五节;崇拜现象

崇拜现象是人们在生存活动中,对一些客观现象、生命现象和偶像行为形成的精神现象。动物的思维是认识和意识纠缠的思维。动物的思维是表象的认识,所以动物的偶像是强壮者;人的大脑进化出记忆与意识纠缠的二次思维后,人的偶像是多样的。

崇拜是个人所思所想形成的,即使是众人一致的崇拜,崇拜也是来自于个人的思和想,外界与外人是无法干预的。

一、客观崇拜现象

客观物质的力量是巨大的,像飓风和海啸等。在人类无法认识的情况下,会借助和崇拜这些力量。像氏族时期人类社会中的一些图腾。这些不同的图腾,都属于氏族时期一些族群的崇拜。

例如;在四川三星堆出土的‘太阳神鸟金箔’,金子的高贵和太阳神鸟金箔制作的精美,说明太阳神鸟是古蜀国的图腾。太阳神鸟金箔’的发现,说明古蜀国人崇拜的是太阳。

对客观的崇拜是有原因的,人们敬畏大自然意识产生的,并不是主观假设和假想出来的。

二、生命崇拜现象

一些生命是顽强的,有些顽强的生命也是有力的。所以在氏族时期,一些家族和族群会把一些象征顽强有力生命的动物作为图腾,成为家族和族群的崇拜。

例如;西方社会一些古老的家族都有不同的族徽。这些族徽虽然有些不是崇拜的对象,但是在家族中也会占有重要位置。在氏族时期,还有一些族群崇拜生殖器。崇拜生殖器是人们对生命敬仰意识产生的。

对生命的崇拜,是人们敬仰客观生命形成的,是有客观因素的,并不是假设和假想出来的。

三、偶像崇拜现象

偶像在人类社会中是多种多样的,有知识型、人格型和技术型等偶像。所以崇拜偶像也是多种多样和有所不同的。

例如;军事家对农耕社会战国时期孙子的崇拜,崇拜孙子是一个智者。孙子以辩证思维方法创作出了世界军事名著------《孙子兵法》。

总之,崇拜现象还有许多,像金钱万能的精神崇拜和关公侠义的信义崇拜等。人的思维进化出二次思维后,崇拜是有原因和缘由的,既有主观的原因也有客观的因素,单纯从一个方面认识崇拜现象是片面和唯心的。


    谢谢您的阅读, 您是本文第 25784 个阅览者
单张最大不超过1M!