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原创 读史小记:秦·取法百家

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  • 2019-03-16 14:26:26

(秦简,图片来自网络)

有人认为秦因变法兴国,有人认为秦因苛法亡国,无论何种观点,都无法否定秦法虽然严明但极富效率秦法并不限于法家之法,也不仅崇尚严苛,而是在“法”的精神下,博取百家,以成善法。

1975年底,湖北云梦睡虎地发掘了秦代墓葬,出土大量秦简,打开了一座秦史宝库,其中的《为吏之道》堪称当时秦国官吏的行为准则,为我们还原了一部生动的秦国法律,对于秦法“杂家”可窥一斑。

“临财见利,不取苟富;陆难见死,不取苟免。欲富太甚,贫不可得;欲贵太甚,贱不可得。毋喜富,毋患贫,正行修身,祸去福存。”这明显是儒家修身修己的思想。“怒能喜,乐能哀,智能愚,壮能衰,勇能屈,刚能柔,仁能忍,强良不得。”这有浓厚的道家辩证思维。“除害兴利,兹爱百姓。”又看到了墨家兼爱尚同的痕迹。当然,《为吏之道》对于官员也有明确规范,“五善”、“五失”,把条文之法转化为朗朗上口的通俗要求,便于对照执行、监督检查,渗透着严谨的法家思维。

儒、道、墨、法,兼收并蓄,相融相合,为秦法所用。公元前219年,秦始皇在统一天下后第一次东巡新土,震抚天下,在山东立石铭刻,留下了《琅琊台刻石》,其中铭文,“圣智仁义,显白道理”“忧恤黔首,朝夕不懈”。这似乎不是我们印象中严法治国的秦,而是追求仁政爱民的理性大国。

秦虽地处西陲,但自献公以后,却敞开怀抱,海纳百川。商君书中有《徕民篇》,明确提出了吸引移民的优惠政策,当时之秦或许是大多数传统农民心目中的理想国。开放的思维不仅在实务层面得到确认,也弥漫到思想精神层面,并相互作用。秦如饥似渴,对天下兴国之法来者不拒,墨儒法道汇流入秦,百法相融,找到了一起绽放的空间,共同成就了秦国崛起。

秦之有胜,“非幸也,数也”,诚然如是。


(图片来自网络)
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