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原创 论功若准平吴例,合著黄金铸子昂

  • 玉屏山
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  • 2019-10-12 12:30:11

                           论功若准平吴例,合著黄金铸子昂

                         四川射洪 喻善平

他“壮开唐风”,是诗文革新的旗手;他以廉入诗,是以诗倡廉的先驱。同辈及后辈诗人对他极为钦佩,不少气壮山河的诗文大家对他可谓高评有加。

诗仙李白在《赠僧行融》中誉他为“麟凤”;他辞世60年后,即公元762年冬季的一天,同样忧国忧民的杜甫拄着拐杖,满面沧桑,冒着寒风来到射洪县金华山拜谒他留下的读书台,看到有些斑驳的石碑,不禁触景伤怀,悲从中来,“陈公读书堂,石柱多青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。”夸他“有才继骚雅,哲将不比肩。公生扬马后,名与日月悬。”王适初读他的诗文便惊叹其“必为海内文宗”(见《新唐书.陈子昂传》);其散文也朴实畅达,开风气之先。千古文章四大家之首的韩愈高赞他“国朝盛文章,子昂始高蹈”;中唐古文家梁肃认为他“以风雅革浮侈”,肯定其敢为人先的首创之功;元代方回在《瀛奎律髓》中称他为“唐之诗祖也”;也有人因其诗文词意激昂,风格高峻,雄浑古朴,有汉魏风骨,于是誉为“诗骨”。从这些佳评中,可以看出他作为初唐“海内文宗”,风骨峥嵘,影响冠带千古。据有人统计,文学史上礼赞其诗文革新功绩的诗文大家约有130余位之多(崇文书局.曾军编著《陈子昂诗全集》)。应该说,这些佳评,经过历史的筛选,时间的考验,的确是前贤的公论。他,就是初唐诗杰陈子昂。难怪,初唐以降,历代文人并未对陈子昂“海内文宗”的地位提出过异议。

陈子昂(659—700),字伯玉,四川射洪县金华镇武东乡人。年少时轻财好施,慷慨任侠。24岁举进士。曾两次从军边塞。上《谏灵驾入京书》,武则天奇其才,赞子昂“地籍英灵,文称暐晔[wěi yè](暐晔:光彩夺目,文辞瑰丽)”,拜麟台正字,后擢为右拾遗,后世称陈拾遗。38岁时因父老解官还乡,不久父死,居丧期间,射洪县令段简罗织罪名,加以迫害,冤死狱中,年42岁。其著作有《陈伯玉集》10卷,其代表作《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的“千古绝唱”。

    陈子昂是是继初唐四杰之后,主张“风骨兴寄”,以更坚决的态度起来反对齐梁柔靡诗风,在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神的诗人。其诗作风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力,被称为“诗骨”、“唐之诗祖”;其文朴实畅达,陈词慷慨;在理论与实践上壮开唐风,功绩在文学史上高标一席。元好问曾在《论诗三十首》中认为,“沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁。论功若准平吴例,合著黄金铸子昂”。

同时,陈子昂作谏官能大廉不谦,即清正廉洁,直言敢谏,不谦担当,而且在他的诗文中还渗透了强烈的反腐倡廉意识,表达了极为鲜明的廉政主张。他洞察国事,有远见卓识,其奏论被《资治通鉴》引用达6处之多。在治国上他强调“王政之贵,莫大乎安人”,主张节用爱民,贵德慎刑,安定边防,任贤选能,发展经济,反对穷兵黩武。

作者简介:

   喻善平,汉族,四川射洪人,中学高级教师,全国中学语文研究会会员,四川教科所兼职研究员。


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